本書是著名社會(huì)活動(dòng)家陳里以自己的公益經(jīng)歷寫的一部著作，也是一本“待用公益”誕生一周年的成長(zhǎng)手記。通過這本書，那些已經(jīng)參與其中的人，能更加了解“待用”發(fā)展背后的故事；那些觀望的人可以馬上付諸行動(dòng)；那些從前對(duì)公益卻而遠(yuǎn)之的人可以欣然赴約，走進(jìn)“待用”；弱勢(shì)群體可以從這本書中感受到這個(gè)社會(huì)、感受到每一個(gè)心懷善念的人對(duì)自己的關(guān)愛。
千萬網(wǎng)民中小企業(yè)主參與的百天微公益行動(dòng)紀(jì)實(shí)，告訴你史上操作較簡(jiǎn)單、較有效率、草根階層互動(dòng)程度較深的4S創(chuàng)意公益行動(dòng)。
世界上□□部全面構(gòu)建“待用”公益模式的著作，草根公益自我養(yǎng)成指導(dǎo)書，慈善可以時(shí)尚、有愛、有創(chuàng)意。
真正的“家門口公益”，重新解讀成龍、李連杰、楊瀾、劉德華等人都在追求的公益愿景，你我都可以參與，也可從中受益。
待用公益概述
發(fā)起人: 微博名人@陳里
待用公益理念: 富而有愛，貧而有助，待用公益，尊嚴(yán)相助
“待用公益”就是老百姓和一些組織支付一定錢物讓另外一批人有尊嚴(yán)地體面地得到享用，公益愛心人士奉獻(xiàn)愛心，需要幫助的人免費(fèi)的享用，雙方既不會(huì)見面，也不會(huì)發(fā)生除此以外的其他聯(lián)系，這就□大限度維護(hù)了城市低收入人群、弱勢(shì)群體的人格尊嚴(yán)，更加符合公益和慈善的本義。如：待用快餐、待用飲用水、待用圖書等
受益者享受的只是一定的服務(wù)，但能解燃眉之急，體會(huì)到社會(huì)的溫暖和幫助；參與者無需一擲萬金，即可獻(xiàn)出一份愛心，還可以感召更多人投身公益活動(dòng)之中。
“待用公益”這種“微慈善”背后的社會(huì)意義有如下兩方面：一方面，它通過向經(jīng)濟(jì)困難群體和需要幫忙的人免費(fèi)提供相應(yīng)的幫助，對(duì)他們產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在幫助的同時(shí)，也讓他們感受到了來自社會(huì)的溫暖與尊重；另一方面，它能夠在更大范圍內(nèi)傳遞公益的力量，慈善的溫暖，能觸動(dòng)每個(gè)人心中的善念。
公益慈善不是一個(gè)人的一千萬，而應(yīng)該是人人都能隨手參與的公益，慈善的不僅是錢，慈善的是心！踐行待用公益理念，讓待用公益慈善的理念成為一種生活方式。人人都有愛心，希望通過愛心傳遞的方式，帶動(dòng)全社會(huì)幫助困難群體，傳遞社會(huì)正能量。
冰心在《繁星》里寫到：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙�！薄按霉妗苯o每一個(gè)老百姓奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會(huì)，讓我們可以隨時(shí)隨地、量力而行地投身公益。將個(gè)人的微薄力量積少成多，積沙成塔，匯聚成一股不□凡的正能量，去喚醒整個(gè)社會(huì)的愛心和誠(chéng)信。
“待用公益”是人人都能投身其中的“□民慈善”的典范和樣本，給了普通人投身慈善和公益的機(jī)會(huì)。慈善小成本，公益大能量，正是待用公益行動(dòng)的亮點(diǎn)所在。“待用公益”倡導(dǎo)在不增加個(gè)人負(fù)擔(dān)的情況下隨手公益，更倡導(dǎo)一種能持續(xù)傳遞溫暖的“陌生人信任”。
小成本，大能量，形式簡(jiǎn)單、參與方便，這正是“待用公益”行為的亮點(diǎn)所在。以“待用公益”的大孩兒“待用快餐”為基礎(chǔ)，“待用快餐”能夠衍生出其他領(lǐng)域和行業(yè)的“待用學(xué)費(fèi)”“待用家政”“待用飲料”“待用圖書”“待用愛心棉衣”……，□終在全社會(huì)形成一種以公益和慈善為基礎(chǔ)的“待用文化”，則是公益之幸、社會(huì)之福。
“待用公益”不管別人怎么看，不管外界存在什么樣的挑剔眼光，認(rèn)真讓這種“好”落實(shí)到位，通過自己的行為給他人尤其是弱勢(shì)群體帶來無盡的精神溫暖，讓他們覺得，自己從來就沒有被忘卻和遺棄；讓更多人認(rèn)識(shí)到，無論周圍環(huán)境如何不純凈，甚至是很污濁，只要自我信仰美好，那種美和慈善就能穿越世俗，穿越偏見，抵達(dá)輝煌。一個(gè)默默無聞的“□淡慈善”，卻讓人們重新點(diǎn)燃對(duì)美好的人際關(guān)系、人情溫暖以及社會(huì)真善美的再度信任、熱情擁抱，推動(dòng)社會(huì)積極進(jìn)步的發(fā)展，真是難能可貴。
我們不是大老板，更不是億萬富翁，但這絲毫不影響我們對(duì)慈善的信仰和堅(jiān)守。富翁可能會(huì)有轟轟烈烈的“慈善大手筆”，比如陳光標(biāo)的“激情慈善”、“高調(diào)慈善”等。我們——小人物，自然有小人物的慈善品格和格調(diào)，錢不算多，事不算大，一粥一飯，□凡自然，波瀾不驚，淡定從容，因?yàn)樾袨閳?jiān)定，信仰綿長(zhǎng)，仍是一種值得敬仰的慈善壯舉。因?yàn)榇壬频摹醺呔辰绮皇墙疱X堆砌，而是在心。
不要忽略和輕視這種“□淡慈善”，因?yàn)樗谐浞�、充沛的精神支撐，有源源不斷的民意支持，有篤信不疑的慈善品格。所以，當(dāng)這種所謂的“小慈善”不斷發(fā)展，久而久之，就是一種蔚為壯觀的精神力量。汪洋大海就是由涓涓細(xì)流構(gòu)成的，海納百川有容乃大�！啊醯壬啤薄ⅰ凹页４壬啤蓖瑯幽艹删汀按蟠壬啤�，成為耀眼的慈善亮色。
曾幾何時(shí)，我們的慈善心靈被一些事件碾壓而過，造成了巨大的創(chuàng)傷，讓很多人認(rèn)為慈善精神已經(jīng)扭曲，慈善品格已經(jīng)墮落。很多人因此遠(yuǎn)離了慈善。可是，在偏僻的城市角落，卻仍然有不倦的慈善熱情，有來自民間和草根的樸素慈善，這種行為充分告訴我們，慈善行為和品格從來就沒有消失過，慈善信仰從來就是堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)的。它會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑o社會(huì)、自我、他人以及慈善精神帶來無聲推動(dòng)。有了這種風(fēng)雨無阻的堅(jiān)守，待用公益一定能得到更從容、更穩(wěn)健的發(fā)展。
“待用公益”的困局實(shí)則是一場(chǎng)社會(huì)信任的困局。在推動(dòng)文明的進(jìn)程中，信任壁壘的打破有個(gè)過程，它受到種種質(zhì)疑是在情理之中。打破信任壁壘，要做好兩件事。一是公開，二是尊重�！捌髽I(yè)要對(duì)認(rèn)捐和受捐數(shù)量做到全程實(shí)時(shí)的透明，方便同步監(jiān)督�！薄按霉妗蹦壳八馐艿馁|(zhì)疑正是培育社會(huì)“陌生人信任”、開展□□教育的一個(gè)良好契機(jī)。
在給予“待用公益”掌聲的同時(shí)，不少人也表達(dá)了善意的擔(dān)憂，比如：會(huì)不會(huì)有商家拿“待用公益”做噱頭，收了錢不辦事或者不好好辦事？會(huì)不會(huì)有少數(shù)不自覺的人“蹭吃蹭喝”，消費(fèi)公益人士的愛心？如此等等。不能說這樣的擔(dān)心沒道理，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴人們，無論是何種類型的慈善，經(jīng)常會(huì)有人想方設(shè)法鉆空子、占便宜，這是人性深處的自私發(fā)酵；我們更應(yīng)看到，雖有種種不如意處，人們的慈善活動(dòng)并沒有因此而停止，而是在對(duì)慈善活動(dòng)的修正和完善中繼續(xù)前行。面對(duì)“待用公益”，首先應(yīng)該給予的不是懷疑，而是信任，相信人皆有之的善心，也相信商家的基本誠(chéng)信、弱勢(shì)群體的起碼良知。況且，這種信任指向的只是一盒快餐或者一定的服務(wù)，試錯(cuò)的代價(jià)完全可以承受。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步考慮完善規(guī)則、增強(qiáng)監(jiān)督，確保愛心不被自私者盜用。
信任是通向慈善的鑰匙，無信任則無慈善。“待用公益”正在路上，期待著普遍而溫情的社會(huì)信任。作為有優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華□□，理應(yīng)有更多富有責(zé)任感的商家、更多富有愛心的慈善者站出來，以我們的向善之心、施善之舉，為弱勢(shì)群體排憂解困，也為中華□□增輝添彩。
待用公益是愛占便宜人士的樂土？不僅僅是在待用公益上，很多涉及到慈善的問題都會(huì)有一些聲音擔(dān)心被“鉆空子”、“占便宜”。所謂慈善，就是一種自愿的、不求回報(bào)的行動(dòng)，公益這條路上現(xiàn)今面臨的問題確實(shí)很多，但我們必須要向前走，才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。同時(shí)也要呼吁大眾，每一個(gè)公益和慈善的便宜都不能占，雖然這樣的聲音有些孤單，但慈善一定是未來生活的一種習(xí)慣，因?yàn)橹腥A□□是一個(gè)熱情仁愛，樂善好施的□□，老子在《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”。我們都應(yīng)該相信，幫助他人是快樂的，他人快樂，自己快樂，讓待用成為習(xí)慣，讓待用傳遞愛心，讓我們一起將“待用”進(jìn)行到底。
待用快餐概述
待用快餐，是微博網(wǎng)友陳里在□013年4月1□日發(fā)起的一項(xiàng)公益活動(dòng)，類似于歐洲的“待用咖啡”概念。待用快餐是指愛心人士認(rèn)購快餐后，留給流浪漢、低保戶等困難人群，由店家交送給這些真正需要幫忙的人，讓他們有尊嚴(yán)的享用。
待用快餐以舉手之勞，為饑寒者提供一份溫暖、一份感動(dòng)，為愛心提供了一次機(jī)會(huì)、一種途徑，行雖微小，而善心乃大，此類微慈善形式很適合國(guó)情，值得在更大范圍內(nèi)推廣。
我們所生活的社會(huì)從來都不缺乏有愛心的人，他們習(xí)慣于在別人困難的時(shí)候施以援手，一筆小錢，一杯熱水，一碗盒飯，比起動(dòng)輒成千上萬元的大動(dòng)作，這些微小的善舉很不起眼，卻十分普遍，是慈善□根本、□廣泛的基礎(chǔ)。
“待用快餐”應(yīng)該包含這樣兩層含義。□□層是“可以為需要的人提供一餐溫飽”；更深一層則是“希望能觸動(dòng)每個(gè)人心中的善念”。購買“待用快餐”的人和享用“待用快餐”的人，雙方根本不會(huì)見面，買的人不知道誰會(huì)吃，吃的人也不知道是誰買的，這就□大限度維護(hù)了受助者的人格尊嚴(yán)。受益者享受的只是一份快餐，但能解燃眉之急，體會(huì)到社會(huì)的溫暖和幫助；參與者無需一擲萬金，即可獻(xiàn)出一份愛心，還可以感召更多人投身公益活動(dòng)之中。
發(fā)起人: 微博名人@陳里
待用快餐理念: 富而有愛，貧而有助，待用快餐，尊嚴(yán)相助
待用快餐官方微博：@待用快餐
待用快餐官微和官網(wǎng)將會(huì)及時(shí)公布全國(guó)參與“待用快餐”的愛心餐廳名單，提供網(wǎng)上公示和監(jiān)督等信息。
“待用快餐”的使用者有哪些？
吃不上飯的殘疾人、孤寡老人、流浪兒童、沿街乞討的人，低收入家庭，還有一些進(jìn)城的農(nóng)民，因?yàn)檎也坏焦ぷ�，沒錢吃飯或者在一些緊急情況下一些特殊原因造成的臨時(shí)經(jīng)濟(jì)窘迫，吃不上飯的人，是“待用快餐”的使用者。
對(duì)領(lǐng)取人的身份如何界定，如何防止渾水摸魚？
渾水摸魚的人，心理也是不健康的，我們大家的愛心遲早會(huì)感化他。如果他一而再再而三地領(lǐng)取，他自己的自尊心可能也會(huì)受不了。隨著群眾的監(jiān)督、媒體的監(jiān)督、以及餐廳老板的監(jiān)督，這種情況也會(huì)越來越少，相信不會(huì)太多。
是否擔(dān)心無良商家把愛心挪作他用？
商家在‘待用快餐’中起到的是一個(gè)□臺(tái)的作用，通過這個(gè)□臺(tái)把大家的愛心獻(xiàn)出去，商家的收入也是增加的。如果飯店老板把群眾的愛心款挪作他用，一旦被媒體曝光，商家的信譽(yù)會(huì)蕩然無存，對(duì)商家自己來說是搬起石頭砸自己的腳，沒有什么好處。我們也不允許這種情況出現(xiàn)。如果一旦出現(xiàn)這種情況，我們會(huì)將它從名單中劃去。加強(qiáng)監(jiān)督，在媒體和群眾的監(jiān)督之下，商家不敢拿那么人的愛心和自己的信用來冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。
怎么確�！按每觳汀苯o真正有需要的人？
公開透明的公布每天的捐贈(zèng)和認(rèn)領(lǐng)情況，用實(shí)際行動(dòng)重建“陌生人的信任”，人人參與，人人監(jiān)督。
愛心餐廳“待用快餐”無人認(rèn)領(lǐng)，咋辦？
1.現(xiàn)在需要媒體加大宣傳，告知弱勢(shì)群體有這么一個(gè)地方，這也是一種獻(xiàn)愛心。
□.通過小區(qū)的民政、物業(yè)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、老齡委，民政等，由他們提供這些弱勢(shì)群體的信息給這些愛心餐廳，餐廳把快餐準(zhǔn)備好，每天定期給他們送過去。
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