本書主要內(nèi)容包括: 身處時境的思想家、世界及其結(jié)構(gòu)、語言的界限、語言游戲的驚人多樣性、家族和相似、我們不可綜覽的語法、無形地鋪向無限的有形軌道、研究哲學有何用處八章。
漢斯·斯魯格（Hans Sluga，1939—），美國加州大學伯克利分校哲學系教授，是國際哲學界負有盛名的維特根斯坦研究專家，長期從事英美哲學與大陸哲學的交叉研究，穿越弗雷格、海德格爾、維特根斯坦、�？碌葟V闊的學術(shù)領(lǐng)域，視野開闊，富于原創(chuàng)性。
第一章 身處時境的思想家
一個身處十字路口的人
從維也納到劍橋
《邏輯哲學論》的雙面
返回維也納
維也納學派
返回劍橋
風景速寫
最后歲月
被疏遠的思想家
維特根斯坦的地位
第二章 世界及其結(jié)構(gòu)
“世界是所發(fā)生的一切”
世界的實體
邏輯原子主義
“命題僅就其為圖像而言斷定某種東西”
邏輯原子主義簡史
維特根斯坦的動機
對邏輯原子主義的批評
結(jié)語
第三章 語言的界限
如何解讀《邏輯哲學論》
將形而上學看作無意義
邏輯作為世界的鏡子
自我、主體、我
倫理學
第四章 語言游戲的驚人多樣性
意義作為用法而存在
語言游戲
心和物
數(shù)學和其他科學
科學、神話和宗教
看出方面
世界圖像
內(nèi)在和外在
多樣性領(lǐng)域
第五章 家族和相似
游戲組成一個家族
所有這些樹葉共同的是什么
基于類比模式構(gòu)造的表達式
人類生活形式
集群和家族
方法論多元論一例
第六章 我們不可綜覽的語法
從概覽到畫集
“我找不著北”
語法問題
根本的復雜性
語言實踐
高度復雜性
第七章 無形地鋪向無限的有形軌道
依據(jù)規(guī)則前行
規(guī)則與慣例
規(guī)則的使用
關(guān)于規(guī)則的三個問題
規(guī)則與解釋
規(guī)則與意向
有爭議的規(guī)則
第八章 研究哲學有何用處
一個政治時刻
行為、語詞和概念
政治多元論
自然親緣關(guān)系
語詞及其語境
規(guī)則、決定、權(quán)威
行為的不可預測性
政治的遠見和選擇
索引
譯后記
《維特根斯坦》:
這難道不意味著某種形而上學？我們也可以從他的后期著述對語言功用的描述中或許可以推導出關(guān)于實在的更精致的圖像。對語言的這種闡述肯定要求放棄世界有一固定結(jié)構(gòu)的觀點，相反，作為世界的邏輯秩序，我們所看到的東西正是在我們的語言游戲中所實際制造出的東西。從這一視角看，世界顯現(xiàn)為各個方向上相似性相互交疊的領(lǐng)域，正是在這一完全開放的領(lǐng)域，我們把自己或多或少簡潔的語言游戲置人其中。這一意象很有吸引力，但我們能明白它嗎？人類語言的各種要求不會把我們一再拉回到如下觀念，即存在著對應(yīng)于我們語詞的單個實體，對應(yīng)于我們句子的復合物；世界畢竟有決定性的結(jié)構(gòu)，不管我們是否知道它。
結(jié)語
羅素將邏輯原子主義看作反對他曾一度支持的布拉德雷一元論的重要對立面。這使他明白，實在由許多事物而不是一個構(gòu)成。維特根斯坦早期支持邏輯原子主義，這使得他同樣反對各種形式的一元論：不僅有巴門尼德和布拉德雷提出的一元論，而且有斯賓諾莎和叔本華主張的一元論。
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