前言
回鶻桃形冠探源l
宋代金銀器高浮雕凸花和立體裝飾
“樹神”原型及流變——論三星堆造物設(shè)計對神話傳說內(nèi)容的再創(chuàng)造
《考工記》設(shè)色規(guī)范研究
永樂宮壁畫在時空媒介中的裝飾美感探析
敦煌莫高窟唐代壁畫中的花鈿首飾研究
遼宋“托盞”之考
兩汊出廓玉璧
1949年以來我國家具設(shè)計專業(yè)教育回望與思考
從米拉公寓看高迪的設(shè)計思想
從龍鳳虎紋樣看巫文化對馬山服裝紋樣的影響
東周造物的制度僭越與制度功能
何燕明先生及其“隸家”設(shè)計
日本室生寺金堂彩繪背光圖案
阿道夫。盧斯：裝飾不是罪惡
云生紫石——端硯云紋的運用
歷史文化的傳承與當(dāng)代中國高校標(biāo)志設(shè)計
南京地區(qū)南朝陵墓辟邪石刻探微
烏爾姆模式及其設(shè)計思想新探
廣州新河浦近代花園住宅建筑藝術(shù)評析
法國掛毯藝術(shù)史上的三個高峰
“禮”的造物運行——兩個圖式及一張邏輯演進表
唐銅鏡紋飾形式美研究
近代中國“設(shè)計”概念的誕生
后現(xiàn)代主義時期的金屬器皿藝術(shù)
陜北畫像石藝術(shù)思維的走向——以綏德延家岔守墓神祇信仰為中心的考察
山東嘉祥畫像石與河南南陽畫像石之比較研究
山水圖像與地域人文歷史——以“赤壁圖”為例
近代服飾品云肩中云紋形態(tài)及其組合形式初探
雍正粉彩花蝶紋飾的藝術(shù)特征
查爾斯·倫尼·麥金托什與格拉斯哥的茶室運動
中國古代文人隱士制道服而衣的風(fēng)尚及精神情懷
以豆形燈為例論坐姿方式的變化對于古代燈具設(shè)計的影響
論平面藝術(shù)中的“紀(jì)念碑性”
唐代硯“無裝飾說”質(zhì)疑
殖民土壤中的混血產(chǎn)物——香港的蘇絲黃旗袍
歷史學(xué)與藝術(shù)史學(xué)的結(jié)構(gòu)
焦作漢代陶倉樓裝飾藝術(shù)
宋錦的織物結(jié)構(gòu)設(shè)計與紋樣運用
中國古代室內(nèi)布置中的“東向為尊”習(xí)俗
穉英畫室研究述評
漢代絲綢上的茱萸紋與穗云紋
清代宮廷后妃便服中的青、藍色
融民藝精神于現(xiàn)代設(shè)計之中——論柳宗理的設(shè)計思想
明代硯形制“方正為貴”與“巧用天工”現(xiàn)象探析
當(dāng)代玻璃藝術(shù)工作室的構(gòu)成形式與活動特征
20世紀(jì)六七十年代波蘭、中國、古巴招貼比較
工藝美術(shù)歷史與理論的拓荒——田自秉先生的學(xué)術(shù)思想歷程
論18世紀(jì)未歐洲兒童服飾的歷史性變革
“有意味的審美形式”——論清代宮廷包裝藝術(shù)的審美文化內(nèi)涵
對流線型設(shè)計的產(chǎn)生及其在當(dāng)下流行現(xiàn)象的分析
論拙政園的繪畫意境
從“響堂山石窟”探析中國忍冬裝飾紋樣的起源
小議湖湘巫術(shù)“符篆”的內(nèi)容構(gòu)體
張光宇先生和《近代工藝美術(shù)》
古羅馬與中國漢代武器構(gòu)造設(shè)計的比較分析
漢漆器云氣紋飾的審美特征
《園冶》的類型學(xué)解讀
論20世紀(jì)初海派家具形成與風(fēng)格特征
論自然形體造型的紫砂茶具陶藝中的文人情結(jié)
文化生態(tài)的遷變與瓷板畫藝術(shù)發(fā)展路徑探究——以南昌瓷板畫為例
歷史建筑與街區(qū)保護中研究者角色功能示例及啟示
論中國古代文化性器物及其設(shè)計思想