典范轉(zhuǎn)移
“現(xiàn)代”觀念之源起與歷史研究的本土反思……………………003
前 言 ……………………………………………………………… 003
近代中國“現(xiàn)代”概念之起源 …………………………………… 005
現(xiàn)代化研究范式的建立 …………………………………………… 012
多元現(xiàn)代性的反思 ………………………………………………… 019
結(jié) 語 ……………………………………………………………… 025
從“文明”論述到“文化”論述：清末民初中國思想界的
一個重要轉(zhuǎn)折………………………………………………………027
前 言 ……………………………………………………………… 027
“文明”與“文明史” …………………………………………… 031
“文化”與“文化史” …………………………………………… 036
文明、文化與科玄論戰(zhàn) …………………………………………… 044
結(jié) 論 ……………………………………………………………… 047
翻譯、啟蒙與中國現(xiàn)代性…………………………………………049
前 言 ……………………………………………………………… 049
翻譯研究的兩種取徑 ……………………………………………… 051
廣告與翻譯 ………………………………………………………… 053
翻譯與啟蒙：魯迅 ………………………………………………… 059
翻譯與啟蒙：梁啟超 ……………………………………………… 061
翻譯與啟蒙：嚴復與新觀念、新語匯的譯介 …………………… 063
結(jié) 語 ……………………………………………………………… 068
從“士大夫”“士紳”到“地方精英”：二十世紀
西方漢學界對清末民初中國社會領導階層之研究………………070
前 言 ……………………………………………………………… 070
“東方專制論”下的國家代理人 ………………………………… 073
艾伯華與士紳社會理論的建立 …………………………………… 075
對于明清士紳角色的辯論 ………………………………………… 076
施堅雅的理論架構(gòu)與區(qū)域研究的興起 …………………………… 078
“孔飛力學派”與地方精英典范的形成 ………………………… 079
Esherick、Rankin與地方精英典范的建立 ………………………… 082
世俗化理論是否適用于近代中國？………………………………085
前 言 ……………………………………………………………… 086
何謂世俗化？ ……………………………………………………… 088
世俗化概念是否適用于近代中國？ ……………………………… 094
結(jié) 語 ……………………………………………………………… 104
建立史學典范的一個努力：論余英時《史學評論》 “代發(fā)刊辭”………………………………………………………106
晚清史的反省
經(jīng)世文編與中國近代經(jīng)世思想研究………………………………125
前 言 ……………………………………………………………… 125
“經(jīng)世文編”簡介 ………………………………………………… 127
“經(jīng)世文編”思想內(nèi)涵之分析 …………………………………… 135
研究方法的反省 …………………………………………………… 142
研究展望 …………………………………………………………… 145
（后文目錄省略……）
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