國醫(yī)大師李今庸醫(yī)學(xué)叢書:李今庸中醫(yī)科學(xué)理論研究
定 價(jià):20 元
叢書名:國醫(yī)大師李今庸醫(yī)學(xué)叢書
- 作者:李今庸 著
- 出版時(shí)間:2015/1/1
- ISBN:9787513219921
- 出 版 社:中國中醫(yī)藥出版社
- 中圖法分類:R22
- 頁碼:200
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《國醫(yī)大師李今庸醫(yī)學(xué)叢書:李今庸中醫(yī)科學(xué)理論研究》是當(dāng)代著名的中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)家李今庸教授關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)科學(xué)基礎(chǔ)理論體系和基本學(xué)術(shù)思想的研究。其內(nèi)容涉及中醫(yī)科學(xué)的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、營衛(wèi)氣血、精神津液、六淫學(xué)說、七情學(xué)說、升降學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說、補(bǔ)法和瀉法、疾病的因機(jī)證治;心與神的關(guān)系、腦病的認(rèn)識(shí)、膽腑的指導(dǎo)意義。其基本學(xué)術(shù)思想的研究:認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中含有豐富的學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想,即具有辯證思維的中醫(yī)科學(xué)理論體系,體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的整體論思想,體現(xiàn)了“無病先防,有病防變”的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想,以及醫(yī)學(xué)世界是一個(gè)“變動(dòng)不居”的過程。書中反映了作者的博學(xué)多思和理論造詣的深厚。
李今庸(1925-),湖北省棗陽市人,當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、國醫(yī)大師,現(xiàn)任湖北中醫(yī)藥大學(xué)資深教授。臨床上通曉中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒及五官各科,尤以治療內(nèi)科、婦科疾病見長。1957年春調(diào)至湖北省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校(湖北中醫(yī)藥大學(xué)前身)任教。先后長期講授過《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《難經(jīng)》及《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》等。擅長綜合運(yùn)用中醫(yī)學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、古文字學(xué)、方言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)以及避諱等方面的知識(shí),對(duì)古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)及其理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理。獨(dú)撰著作有《讀醫(yī)心得》《讀古醫(yī)書隨筆》《李今庸臨床經(jīng)驗(yàn)輯要》《金匱要略講解》《古醫(yī)書研究》《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書·李今庸》《舌耕馀話》《李今庸醫(yī)案醫(yī)論精華》《李今庸講中醫(yī)經(jīng)典》《古籍錄語》等;主編有《新編黃帝內(nèi)經(jīng)綱目》《金匱要略講義》《湖北醫(yī)學(xué)史稿》《奇治外用方》《內(nèi)經(jīng)選讀》《黃帝內(nèi)經(jīng)索引》《中醫(yī)學(xué)辯證法簡論》等;還發(fā)表了《中醫(yī)藥學(xué)應(yīng)以東方文化的面貌走向現(xiàn)代化》《試論我國“天人合一”思想的產(chǎn)生及中醫(yī)藥文化的思想特征》等上百篇論文。1991年起享受國務(wù)院政府特殊津貼。為首批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,2006年獲此項(xiàng)繼承工作“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2013年1月被確定為國家首批老中醫(yī)藥專家中醫(yī)藥傳承博士后合作導(dǎo)師。
中醫(yī)學(xué)理論體系的形成
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在東方醫(yī)學(xué)科學(xué)中的重要地位
“整體論”是中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
試論我國“天人合一”思想的產(chǎn)生及中醫(yī)藥
文化的思想特征
中醫(yī)中藥不可分割
中醫(yī)學(xué)的陰陽學(xué)說
中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說
五行學(xué)說與中醫(yī)學(xué)
藏象學(xué)說及其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)
藏象學(xué)說是辨證論治的理論基礎(chǔ)
心與神的關(guān)系
用唯物史觀正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展史
中醫(yī)學(xué)對(duì)腦的認(rèn)識(shí)
淺談膽府
對(duì)中醫(yī)藥學(xué)“氣”理論研究的偉大意義
精、神、氣、血、津液的內(nèi)在聯(lián)系
中醫(yī)學(xué)的六淫學(xué)說
中醫(yī)學(xué)的七情學(xué)說
中醫(yī)學(xué)的升降學(xué)說
中醫(yī)學(xué)的運(yùn)氣學(xué)說
營氣的生成、運(yùn)行和作用
陰陽經(jīng)脈各有氣血多少
中醫(yī)學(xué)辨證論治體系
補(bǔ)法和瀉法的辯證關(guān)系
論我國文字學(xué)知識(shí)之意義
“穴位”在人身中的重要意義
從文化的角度論中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展方向
中醫(yī)學(xué)的歷史發(fā)展
關(guān)于“辨證”與“辨病”(筆談)
動(dòng)態(tài)利用現(xiàn)代檢測(cè)手段促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展
校勘法中的理校作用