漢代隸書上承秦篆，下啟唐楷，故并稱“秦篆、漢隸、唐楷”。因漢隸處于兩者中間并與之血脈相連，故古代書家認為，不學漢隸，最終學不好楷書（見《字學憶參》）。因漢隸間架結(jié)構(gòu)簡單易行，尤便于書法初學者，故近有書家認為，學書法不應從楷書開始，而應自隸書發(fā)端。此亦一家之言。
　　隸書實際也分各體。如楷書有歐、顏、柳、趙四體，隸書也有古、圓、扁、方四體，秦代隸古，西漢隸圓，東漢隸扁，盛唐隸方。隸書發(fā)展至東漢已到達光輝頂峰，漢隸碑刻風格多樣、異彩紛呈，如古雅瘦勁的《禮器碑》，質(zhì)樸肅穆的《乙瑛碑》，正變乖合的《華岳碑》，矩度森嚴的《史晨碑》，秀麗和雅的《曹全碑》以及風神宕逸的《孔宙碑》等等。
　　因楷書從漢隸發(fā)展而來，故漢隸的間架結(jié)構(gòu)規(guī)律有些與楷法相通，前人已具論述，本書從上述諸種漢隸碑刻中選取以“扁”體為主、風格相近、意態(tài)渾然的隸字，總結(jié)漢隸結(jié)構(gòu)特點，編成此《漢代隸書間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》，并于帖后附“漢代隸書九十二法釋文”、漢隸的“簡體字對照表”及古人對漢隸的諸種評論等。
　　在歐、顏、柳、趙分體楷書《九十二法》字帖出版后，上溯至東晉的王羲之楷書一神品”，出版《王羲之楷書間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》此又由楷書溯源至東漢隸書，推出《漢代隸書間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》，以期使讀者了解中國書法長河中的精品，更愿此書成為漢隸學習正途的一塊階石，受到廣大書法愛好者的歡迎！