王羲之(公元三〇三-三六一年)是中國(guó)*著名的書(shū)法家,被奉為“書(shū)圣”,他的作品被列為“神品”,歷來(lái)為人們所珍藏,并用作臨池范本,從而陶冶、造就出一代代書(shū)法家。
王羲之字逸少,瑯琊臨沂人,徙居會(huì)稽山陰,官東晉右軍將軍,故又稱(chēng)“王右軍”“王會(huì)稽”。《晉書(shū)》卷八十有傳。
相傳王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),后見(jiàn)前代名家書(shū)跡,博采眾長(zhǎng),草書(shū)師張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇,遍習(xí)蔡邕、梁鵠等書(shū),精研筆勢(shì),損增古法,一變漢魏書(shū)風(fēng),自稱(chēng)“我書(shū)比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也!
劉宋羊欣贊其書(shū)法“古今莫二”。南梁陶弘景稱(chēng)“逸少學(xué)鐘,勢(shì)巧形密,勝于自運(yùn)”。庾肩吾將其與張芝、鐘繇相比:“功夫不及張,天然過(guò)之;天然不及鐘,功夫過(guò)之!绷何涞凼捬苷f(shuō):“王羲之書(shū),字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳闕!碧铺诶钍烂窨釔(ài)其書(shū),贊道:“詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其唯王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,姻霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào),?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦,覽之莫識(shí)其端。心摹手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類(lèi),何足論哉!”唐代張懷瓘將其行書(shū)、草書(shū)、章草等列為“神品”,并稱(chēng)其行書(shū)“動(dòng)合規(guī)儀,調(diào)諧金石,天姿神縱,無(wú)以寄詞”;評(píng)其草書(shū)“損益合宜”“風(fēng)骨精熟”。東晉庾翼贊其章草“吾昔有伯英章草十紙,過(guò)江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕,忽見(jiàn)足下答兄家書(shū),煥若神明,頓還舊觀。”足見(jiàn)其在書(shū)壇的崇高地位。
唐人認(rèn)為“翰墨之美,多以身后騰聲”;而王羲之書(shū)法卻“當(dāng)時(shí)見(jiàn)貴”(見(jiàn)《二王等書(shū)錄》)。又據(jù)史料記載:唐天寶十三載(公元七五四年)鑒真曾攜大批法書(shū)抵日本,其中重要的王羲之書(shū)法由此傳人日本。唐永貞元年(公元八o五年)日人*澄回國(guó)帶去多種王羲之墨跡。次年,唐元和元年(公元八O六年)日人空海回國(guó),帶去大批王羲之等書(shū)家墨跡。王羲之書(shū)法的三次東渡,推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法大興于日本的平安時(shí)代,而*澄、空海之書(shū)道完全承襲了王右軍衣鉢,王羲之書(shū)法的藝術(shù)成就對(duì)海外影響可見(jiàn)一斑。
中國(guó)歷來(lái)對(duì)王羲之書(shū)法都極重視。其中對(duì)王羲之書(shū)法真跡的匯集、整理,主要有四次:
一、劉宋明帝劉或于泰始年間(公元四六五-四七一年)科筒舊秘,并遣使三昊,鳩集散逸,詔虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等更加編次,咸以二丈為度。二王縑素書(shū)珊瑚軸二帙二十四卷,紙書(shū)金軸二帙二十四卷,又紙書(shū)玳瑁軸五帙五十卷,并金題玉躞織成帶;又扇書(shū)二卷,又紙書(shū)飛白、章草二帙十五卷,并旃檀軸,又紙書(shū)戲字一帙十二卷,并書(shū)之冠冕也。自此以下,別有二品書(shū),凡五十二帙五百二十卷,并旃檀軸;其新購(gòu)獲者為六帙一百二十卷。當(dāng)時(shí)距王羲之僅百年左右,所存真跡數(shù)量眾多,恢宏壯觀。
二、梁武帝蕭衍搜訪天下王羲之書(shū)法,大有所獲。因?yàn)榕f裝堅(jiān)硬,字有損壞,于天監(jiān)中(公元五〇一-五一八年)敕朱異、徐僧權(quán)、唐懷允、姚懷珍、沈熾文析而裝之,更加題檢。其中合王獻(xiàn)之書(shū)法共有七十八帙七百六十卷,并珊瑚軸織成帶、金題玉躞。梁武帝并于大同中(公元五三五-五四五年)敕周興嗣撰《千字文》,使殷鐵石模次王羲之書(shū)跡,以賜八王。此盛舉為集王書(shū)之始。
三、唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之書(shū)法,于貞觀初年下詔購(gòu)求王羲之書(shū),貴價(jià)酬之,四方妙跡靡不畢至。于貞觀十三年(公元六三九年)敕起居郎褚遂良、校書(shū)郎王知敬等,于玄武門(mén)西長(zhǎng)波門(mén)外科筒王羲之書(shū),相共參校;令典儀王行真裝之。共為十三帙一百二十八卷。其中真書(shū)五十紙,一帙八卷,隨本長(zhǎng)短為度;行書(shū)二百四十紙,四帙四十卷,四尺為度;草書(shū)二千紙,八帙八十卷,以一丈二尺為度,并金縷雜寶裝軸織成帙。
王羲之(公元三〇三-三六一年)是中國(guó)最著名的書(shū)法家,被奉為“書(shū)圣”,他的作品被列為“神品”,歷來(lái)為人們所珍藏,并用作臨池范本,從而陶冶、造就出一代代書(shū)法家。
王羲之字逸少,瑯琊臨沂人,徙居會(huì)稽山陰,官東晉右軍將軍,故又稱(chēng)“王右軍”“王會(huì)稽”。《晉書(shū)》卷八十有傳。
相傳王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),后見(jiàn)前代名家書(shū)跡,博采眾長(zhǎng),草書(shū)師張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇,遍習(xí)蔡邕、梁鵠等書(shū),精研筆勢(shì),損增古法,一變漢魏書(shū)風(fēng),自稱(chēng)“我書(shū)比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也。”
劉宋羊欣贊其書(shū)法“古今莫二”。南梁陶弘景稱(chēng)“逸少學(xué)鐘,勢(shì)巧形密,勝于自運(yùn)”。庾肩吾將其與張芝、鐘繇相比:“功夫不及張,天然過(guò)之;天然不及鐘,功夫過(guò)之!绷何涞凼捬苷f(shuō):“王羲之書(shū),字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳闕。”唐太宗李世民酷愛(ài)其書(shū),贊道:“詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其唯王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,姻霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦,覽之莫識(shí)其端。心摹手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類(lèi),何足論哉!”唐代張懷瓘將其行書(shū)、草書(shū)、章草等列為“神品”,并稱(chēng)其行書(shū)“動(dòng)合規(guī)儀,調(diào)諧金石,天姿神縱,無(wú)以寄詞”;評(píng)其草書(shū)“損益合宜”“風(fēng)骨精熟”。東晉庾翼贊其章草“吾昔有伯英章草十紙,過(guò)江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕,忽見(jiàn)足下答兄家書(shū),煥若神明,頓還舊觀!弊阋(jiàn)其在書(shū)壇的崇高地位。
唐人認(rèn)為“翰墨之美,多以身后騰聲”;而王羲之書(shū)法卻“當(dāng)時(shí)見(jiàn)貴”(見(jiàn)《二王等書(shū)錄》)。又據(jù)史料記載:唐天寶十三載(公元七五四年)鑒真曾攜大批法書(shū)抵日本,其中重要的王羲之書(shū)法由此傳人日本。唐永貞元年(公元八o五年)日人最澄回國(guó)帶去多種王羲之墨跡。次年,唐元和元年(公元八O六年)日人空;貒(guó),帶去大批王羲之等書(shū)家墨跡。王羲之書(shū)法的三次東渡,推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法大興于日本的平安時(shí)代,而最澄、空海之書(shū)道完全承襲了王右軍衣鉢,王羲之書(shū)法的藝術(shù)成就對(duì)海外影響可見(jiàn)一斑。
中國(guó)歷來(lái)對(duì)王羲之書(shū)法都極重視。其中對(duì)王羲之書(shū)法真跡的匯集、整理,主要有四次:
一、劉宋明帝劉或于泰始年間(公元四六五-四七一年)科筒舊秘,并遣使三昊,鳩集散逸,詔虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等更加編次,咸以二丈為度。二王縑素書(shū)珊瑚軸二帙二十四卷,紙書(shū)金軸二帙二十四卷,又紙書(shū)玳瑁軸五帙五十卷,并金題玉躞織成帶;又扇書(shū)二卷,又紙書(shū)飛白、章草二帙十五卷,并旃檀軸,又紙書(shū)戲字一帙十二卷,并書(shū)之冠冕也。自此以下,別有二品書(shū),凡五十二帙五百二十卷,并旃檀軸;其新購(gòu)獲者為六帙一百二十卷。當(dāng)時(shí)距王羲之僅百年左右,所存真跡數(shù)量眾多,恢宏壯觀。
二、梁武帝蕭衍搜訪天下王羲之書(shū)法,大有所獲。因?yàn)榕f裝堅(jiān)硬,字有損壞,于天監(jiān)中(公元五〇一-五一八年)敕朱異、徐僧權(quán)、唐懷允、姚懷珍、沈熾文析而裝之,更加題檢。其中合王獻(xiàn)之書(shū)法共有七十八帙七百六十卷,并珊瑚軸織成帶、金題玉躞。梁武帝并于大同中(公元五三五-五四五年)敕周興嗣撰《千字文》,使殷鐵石模次王羲之書(shū)跡,以賜八王。此盛舉為集王書(shū)之始。
三、唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之書(shū)法,于貞觀初年下詔購(gòu)求王羲之書(shū),貴價(jià)酬之,四方妙跡靡不畢至。于貞觀十三年(公元六三九年)敕起居郎褚遂良、校書(shū)郎王知敬等,于玄武門(mén)西長(zhǎng)波門(mén)外科筒王羲之書(shū),相共參校;令典儀王行真裝之。共為十三帙一百二十八卷。其中真書(shū)五十紙,一帙八卷,隨本長(zhǎng)短為度;行書(shū)二百四十紙,四帙四十卷,四尺為度;草書(shū)二千紙,八帙八十卷,以一丈二尺為度,并金縷雜寶裝軸織成帙。
楷書(shū)卷:
孝女曹娥碑
黃庭經(jīng)
樂(lè)毅論
東方朔畫(huà)贊
佛遺教經(jīng)
金剛經(jīng)
黃庭內(nèi)景經(jīng)
告誓文
青李來(lái)禽帖
霜寒帖
行書(shū)卷 上:
蘭亭序
鐘繇千字文
喪亂帖
孔侍中帖
官奴帖
快雪時(shí)晴帖
足下家帖
毒熱帖
建安帖
追尋帖
轉(zhuǎn)差帖
奉橘帖
昨書(shū)帖
奉告帖
鯉魚(yú)帖
近得書(shū)帖
昨得熙帖
得長(zhǎng)風(fēng)帖
極寒帖
二謝帖(二謝書(shū)云帖)
自慰帖
奄至帖
日月如馳帖
增哀懷帖
二月廿日帖
十月五日帖
想上下帖
知世帖
小婢帖
紙筆精帖
益州帖
省書(shū)增感帖
痛愍帖
謝范新婦帖
庾新婦帖
從弟帖
月十一日帖
集王書(shū)圣教序
集王書(shū)心經(jīng)
洛神賦并序
頭眩方帖
誤墜地帖
行書(shū)卷 下
草書(shū)卷