湯顯祖這個人：必也狂狷乎？
鄭培凱
湯顯祖在官場上的坎坷，與他本人的性格狷介有關，更與他性格中永葆藝術想象的天真有關。為了維護自身秉性的純凈，他以自己的身家性命來抗拒俗世的污穢。
一
眾所周知，湯顯祖（1550-1616）是明代大戲劇家、大文學家，創(chuàng)作了大量的詩文與劇本，受到后世的景仰，對中國文化有著深遠的影響�！睹魇贰@祖?zhèn)鳌穼@祖這個人初登歷史舞臺，有非常簡短的描述：“湯顯祖，字若士，臨川人。少善屬文，有時名。張居正欲其子及第，羅海內名士以張之。聞顯祖及沈懋學名，命諸子延致。顯祖謝弗往，懋學遂與居正子嗣修偕及第。顯祖至萬歷十一年始成進士�！焙茈[晦地指出，湯顯祖年輕的時候文章寫得好，聞名遐邇，以至于首席大學士張居正都想將他羅致于門下，與自己的兒子們一同去應試科舉。誰知道湯顯祖居然不領情，不愿意接受當朝第一權臣的邀約，恃才傲物，拒人于千里之外，顯示了年輕人狷介不群的氣骨。后果則是連續(xù)落第，直到張居正逝世之后，“至萬歷十一年始成進士”；而煊赫一時的張家此時已遭到抄家處分而覆敗。
《明史·湯顯祖?zhèn)鳌穼憸@祖與張居正的關系，落筆非常矜慎，不了解當時的具體情況與社會關系，看不出什么大名堂，也無法理解為什么湯顯祖如此狂妄，“不識抬舉”，連當朝宰相誠意相邀，都不放在眼里，敢于斷然拒絕。這里所說的歷史情況，雖然在鄒迪光
（1550-1626）的《臨川湯先生傳》中說道：“丁丑（1577）會試，江陵公屬其私人啖以巍甲而不應�！钡�，仍然是云里霧里，沒說清楚張居正羅致才俊的具體事實。深受湯顯祖賞識的錢謙益（1582-1664），比湯顯祖晚了一代，在他的《列朝詩集小傳》（丁集［中］），對湯顯祖拒絕張居正的籠絡，有著具體而戲劇化的描述，讓我們對事件的前因后果有了清晰的理解：
顯祖字義仍，臨川人。生而有文在手。成童有庶幾之目。年二十一，舉于鄉(xiāng)。嘗下第，與宣城沈君典（懋學）薄游蕪陰�？陀诳へ堊谖�。江陵有叔，亦以舉子客宗武。交相得也。萬歷丁丑（1577），江陵方專國，從容問其叔：“公車中頗知有雄俊君子晁（錯）、賈（誼）其人者乎？”曰：“無逾于湯、沈兩生者矣。”江陵將以鼎甲畀其子，羅海內名士以張之。命諸郎因其叔延致兩生。義仍獨謝弗往。而君典遂與江陵子懋修偕及第。又六年，癸未（1583），與吳門、蒲州二相子同舉進士。二相使其子召致門下，亦謝勿往也。除南太常博士。朝右慕其才，將征為吏部郎，上書辭免。稍遷南
祠郎。
錢謙益敘述湯顯祖前半生，首先指出他生有異象，“有文在手”。這個說法有故意夸張之嫌，生下來掌中就有“文”，其實是大多數嬰兒都有的現象，并不能顯示文曲星下凡。但是湯顯祖童幼時期聰穎突出，令人矚目，卻是實情。這里說他“有庶幾之目”，指的是有聰賢之才，可與孔門弟子最優(yōu)秀者媲美�！兑住は缔o下》：“顏氏之子，其殆庶幾乎。”顏氏之子，指的是顏回，強調的是聰賢的性格。王充《論衡·別通》也說：“孔子之門，講習五經。五經皆習，庶幾之才也�！备鞔_指出，儒家后學讀書有成，是庶幾之才。錢謙益反復強調的，就是顯祖天生有才，比諸孔門才俊，當之無愧。
湯顯祖受到張居正的重視，是由于張的親戚（張居謙，不是張居正的叔叔，而是同父異母弟）在太平府江防同知龍宗武處，也就是今天蕪湖北邊的當涂，結識了顯祖與沈懋學，認為他們是當世英才，極力向張居正推薦。那時張居正身為首相，思考如何讓自己的兒子科舉奪魁，為了避免物議，怕有人批評他操弄科舉，便希望有些當世著名的青年才俊同科高中，以杜悠悠之口，于是接受了親戚的推薦，邀約湯顯祖與沈懋學，企圖將他們納入門下。豈料顯祖居然不給面子，只有沈懋學前來，當然惹得權傾朝野的首相不滿。發(fā)榜之后，沈懋學高中狀元，張居正的二兒子張嗣修一甲二名（榜眼），湯顯祖落第。錢謙益記載“君典遂與江陵子懋修偕及第”，講得不清不楚，容易令人誤解，以為沈懋學與張懋修同榜，其實不然。這段記載，混淆了丁丑（1577）與庚辰（1580）前后兩次會試科考，張家兩次籠絡湯顯祖，而顯祖兩次拒絕張家羅致的故實。丁丑年狀元是沈懋學，榜眼是張居正的二子張嗣修；庚辰年的狀元是張居正的第三子張懋修，同榜還有張居正的長子張敬修，而湯顯祖再次落第。
關于湯顯祖第二次受到張家羅致，再次不合作，狂狷依舊，拒絕首相的青睞，鄒迪光的《臨川湯先生傳》敘述得非常清楚：
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