本書主要內(nèi)容包括:唯識通論,法相學,瑜伽宗綜述,論文三篇。
王恩洋(1897—1964):四川南充人;1919年,到北大從梁漱溟學習印度哲學;1922年,到南京“支那內(nèi)學院”從歐陽竟無研習佛學;1927年,返回四川,在南充創(chuàng)辦龜山書房;1942年,赴四川內(nèi)江創(chuàng)辦東方文教研究院;1957年,遷居北京,任教于中國佛學院;1961年,因病返回成都。王恩洋與呂澂,乃歐陽竟無大師的兩大得意弟子。
唯識通論 1
第一章 佛法總論 2
第二章 略述諸宗 7
第三章 唯識史略 16
第四章 唯識義旨 24
第五章 唯識所明 28
第六章 唯識與余宗之異同及其對佛法之關(guān)系 31
第七章 成立唯識義 42
法相學 61
敘論:法相學在佛法之地位及與西洋宗教哲學科學之比較觀 62
法相義第一 72
法相體類第二 77
我之假立第三 82
緣起義相第四 85
共業(yè)增上第五 92
圣道轉(zhuǎn)依第六 98
附:答梅光羲居士論緣起書 101
瑜伽宗綜述 105
第一章 佛教的學說思想體系 106
第二章 上座部和大眾部佛教思想的分化 119
第三章 中觀宗對佛教真空思想的發(fā)展 127
一、大乘之繼諸部興起 127
二、中觀宗與龍樹 131
三、中觀宗思想的根據(jù)和旨趣 132
四、真空實義不壞一切法,而在成立一切法 135
五、中觀宗在佛教思想上的發(fā)展 138
第四章 瑜伽宗的興起因緣 141
一、釋宗名義 141
二、本宗興起因緣 143
第五章 瑜伽宗略史 148
一、無著菩薩 148
二、世親菩薩 149
三、諸大論師 154
四、玄奘法師 157
五、玄奘法師以后 181
論文三篇 191
實有真空中道了義論 192
一辨空有 192
二破邪執(zhí) 202
跋 226
廣四緣論 230
一、因緣 230
二、等無間緣 235
三、所緣緣 239
四、增上緣 244
問答抉擇 248
附 249
名學邏輯與因明 252
一、釋義 252
二、思辯之學之緣起 253
三、正名 254
四、思想律 258
五、因明 262