健康“小動(dòng)作”簡(jiǎn)史

與西醫(yī)相比，中醫(yī)的健康理念□大特點(diǎn)是“治未病”，由此中醫(yī)學(xué)中誕生了一門與其他醫(yī)學(xué)截然不同的學(xué)問——養(yǎng)生術(shù)。

在中國歷史和傳統(tǒng)文化里，一直都有醫(yī)道同源的說法。古代的很多名醫(yī)，比如葛洪、陶弘景，同時(shí)也都是道士，因此很多中醫(yī)的養(yǎng)生文化來源于道教。

一提起道士，我們很容易想起那些不食人間煙火的山中隱士，他們的養(yǎng)生之術(shù)就是每天呼吸吐納、服食煉丹、修習(xí)功法。這一切似乎離我們太過虛幻遙遠(yuǎn)，其實(shí)，這些養(yǎng)生文化早就以老百姓喜聞樂見的形式融入了民間，成為我們生活中不可或缺的一部分。

“導(dǎo)引”這個(gè)詞大家可能覺得陌生，但一說起五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、廣播體操、眼保健操、工間操、廣場(chǎng)舞等，你還覺得陌生嗎？相信各位讀者就算沒有親身做過，也都曾眼見耳聞過。這些正是本書要講述的健康“小動(dòng)作”的源泉。

中醫(yī)醫(yī)書四部經(jīng)典之首《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的《素問》總結(jié)了砭石、毒藥、灸絨、九針、導(dǎo)引按蹻5種治療方法，按蹻就是推拿在古代的叫法。這5種方法中只有導(dǎo)引按蹻不需要任何媒介，只需他人幫助或自助就能完成。可以說導(dǎo)引按蹻是通過自我調(diào)理、治療來實(shí)現(xiàn)自然養(yǎng)生的好方法。那么，推拿與導(dǎo)引相結(jié)合的方法，古人是怎么發(fā)現(xiàn)并把它總結(jié)傳承下來的呢?

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類還生活在原始狀態(tài),草藥還沒有被發(fā)現(xiàn)，砭石、針灸也都還沒有被發(fā)明。在生產(chǎn)勞動(dòng)或與野獸搏斗中，必然產(chǎn)生一些外傷或磕碰。當(dāng)人體的某一部位受到損傷，出現(xiàn)出血、腫脹不適時(shí)，人們便本能地用手按壓、撫摩或揉動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣做能夠有效地緩解腫脹疼痛。久而久之，這些有益的手法得到積累和發(fā)展，按摩逐漸從無意識(shí)的偶然動(dòng)作演變成為人們自由運(yùn)用的系統(tǒng)的治療方法。這就是□早的按摩推拿。

漸漸地，人類發(fā)現(xiàn)在與大自然的斗爭(zhēng)中僅僅靠手去按揉并不能解決所有的病痛。《呂氏春秋·古樂》記載：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之�！笨梢娫缭谑献迳鐣�(huì)，中國先民便發(fā)明了“舞”這種運(yùn)動(dòng)來“宣導(dǎo)”血脈，滑利關(guān)節(jié)，通達(dá)筋骨，治療由潮濕引起的筋骨關(guān)節(jié)疾病，形成了中國歷史上□早的健身舞，這也是導(dǎo)引術(shù)的□初形式。此后，按摩和活動(dòng)肢體相結(jié)合演變出□早的導(dǎo)引術(shù)。

1974年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》，是全世界現(xiàn)存□早的導(dǎo)引圖譜。巧合的是，現(xiàn)代體操中的一些基本動(dòng)作,在《導(dǎo)引圖》中大多都能找到。同時(shí)，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)里的很多拉伸運(yùn)動(dòng)也能在漢代導(dǎo)引專著《引書》中找到，可見西漢時(shí)人們?cè)谶\(yùn)用導(dǎo)引術(shù)治療疾病方面已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。

到隋唐時(shí)期，中醫(yī)已經(jīng)形成了系統(tǒng)的治療疾病和康復(fù)的運(yùn)動(dòng)處方。巢元方的《諸病源候論》不僅記載了湯方，還記載了□87條攝生方和導(dǎo)引法，包括肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)、意念運(yùn)動(dòng)等。唐代孫思邈在《備急千金要方》中介紹的“婆羅□□□法”“老子按摩法”，都記載了各種肢體的主動(dòng)導(dǎo)引運(yùn)動(dòng)。

到了宋元時(shí)期，導(dǎo)引術(shù)發(fā)展出了比較成熟的體系，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與意念、呼吸相結(jié)合，因此就出現(xiàn)了被稱為傳世經(jīng)典的“八段錦”。八段錦強(qiáng)調(diào)肢體運(yùn)動(dòng)順其自然，注重意念與呼吸的調(diào)節(jié)鍛煉，通過疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)氣血、□衡陰陽、增強(qiáng)臟腑功能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。例如，八段錦中的“左右開弓似射雕”，不僅能有效地改善頸部血液循環(huán)和肢體末梢的微循環(huán)，預(yù)防肩、頸疾病，而且可以矯正一些不良姿勢(shì)，如駝背及肩內(nèi)收。再如，“搖頭擺尾去心火”可刺激膀胱經(jīng)和大椎穴，不僅能疏經(jīng)泄熱、祛除心火，還能預(yù)防便秘及痔疾。

到了明清時(shí)期，聞名遐邇的《易筋經(jīng)》出世。《易筋經(jīng)》將以“導(dǎo)氣令和，引體令柔”為特點(diǎn)的養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)演變成剛?cè)嵯酀?jì)、以強(qiáng)壯筋骨為主的導(dǎo)引術(shù)。例如，“韋馱獻(xiàn)杵”可提高肩、臂的肌肉力量，有助于改善肩關(guān)節(jié)的功能；“倒拽九牛尾”通過四肢上下協(xié)調(diào)活動(dòng)，可提高四肢肌肉力量及活動(dòng)功能。   

民國時(shí)期，民間武術(shù)開始嶄露頭角，八卦掌、太極拳在這個(gè)時(shí)期活躍起來，為中華人民共和國成立后的全民健身，奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。

中華人民共和國成立后，中國醫(yī)療體育快速發(fā)展，不僅繼承了傳統(tǒng)的功法、武術(shù)拳法和體操，還吸收應(yīng)用了西方的功能鍛煉、器械治療等方法，將推拿與導(dǎo)引相結(jié)合，在多個(gè)臟器和運(yùn)動(dòng)功能等疾病的治療方面取得了一定的成果。

古人講“三分治，七分養(yǎng)”，在我從醫(yī)的36年里，深切地感受到疾病的康復(fù)除了醫(yī)生的治療，更多地需要患者的自我養(yǎng)護(hù)，甚至有時(shí)候養(yǎng)護(hù)的重要性已□□治療。養(yǎng)護(hù)，不是躺在床上靜養(yǎng)，而是推拿與導(dǎo)引相結(jié)合，休養(yǎng)與適當(dāng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，醫(yī)患配合才能讓患者更快更好地康復(fù)。

行醫(yī)這些年，我根據(jù)自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代辦公室一族的生活規(guī)律，設(shè)計(jì)了一系列預(yù)防保健的“小動(dòng)作”，將推拿與導(dǎo)引術(shù)巧妙地運(yùn)用到日常生活保健。我把這些“小動(dòng)作”通過電視、報(bào)紙、雜志和自媒體分享給大家，收到了非常好的反饋，甚至有的點(diǎn)播量數(shù)以億計(jì)。欣慰之余，我又專門將這些“小動(dòng)作”整理成冊(cè)，以期為朋友們帶來實(shí)實(shí)在在的福利！