《忍學(xué)精粹》一書是將《忍經(jīng)》與《勸忍百箴》合二為一的論忍佳作。它從中選錄了廣為流傳的著名篇章,在原著的基礎(chǔ)上加入了詳盡的譯文,并從浩繁的典故中精選了許多富含哲理與智慧的小故事。《忍學(xué)精粹》對“忍學(xué)”進(jìn)行了全面闡釋,使人掌握“忍”的原則,達(dá)到“忍”的至高境界。
《忍經(jīng)》用淺近的文言散文,選輯了歷代名人有關(guān)“忍”的語錄、歷史人物的隱忍事跡,以及箴銘、謠諺,共計(jì)156條!秳袢贪袤稹肥恰叭虒W(xué)”的集大成者,涉及為官、治國、治學(xué)、修身、養(yǎng)性各方面內(nèi)容和對社會、自然、人生的思考,共計(jì)100條。
《忍學(xué)精粹》從居家之忍、做官之忍的典型事例中,體會“忍”之真精神,闡述了儒家思想的精髓,進(jìn)而探求修補(bǔ)世道人心的捷徑,希望探索出一條擺脫精神困境的道路?梢哉f是當(dāng)今世人精神文明和道德規(guī)范建設(shè)的重要參考資料。
《忍學(xué)精粹》并非勸人忍氣吞聲,茍且偷生,而是引導(dǎo)讀者積極向上,奮發(fā)圖強(qiáng),培養(yǎng)寬宏氣量和遠(yuǎn)大目光。讀者只有體會了忍之真精神,才能對無常的世事保有一份平和、通透的理解,從而獲得達(dá)悅而坦蕩的人生。
上下五千年悠久而漫長的歷史,積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié),而且一路下來,薪火相傳,因時(shí)損益。它不僅是中華民族智慧的凝結(jié),更是我們道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中再現(xiàn)。千百年來,中華文化融入每一個(gè)炎黃子孫的血液,鑄成了我們民族的品格,書寫了輝煌燦爛的歷史。中華文化與西方世界的文明并峙鼎立,成為人類文明的一個(gè)不可或缺的組成部分。凡此,我們稱之曰“國學(xué)”,其目的在于與非中華文化相區(qū)分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰,其重要一點(diǎn)是,源于由國學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神?梢哉f,中華民族之所以是中華民族,主要原因之一乃是因?yàn)槠溆挟愑谄渌褡宓膫鹘y(tǒng)文化!
概而言之,國學(xué)包括經(jīng)史子集、十家九流。它以先秦經(jīng)典及諸子之學(xué)為根基,涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。觀其構(gòu)成,足見國學(xué)之廣博與深厚?梢赃@么說,國學(xué)是華夏文明之根,炎黃兒女之魂。
從大的方面來講,一個(gè)沒有自己文化的國家,可能會成為一個(gè)大國甚至富國,但絕對不會成為一個(gè)強(qiáng)國;也許它會曇花一現(xiàn),但絕不能永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!而一個(gè)國家若想健康持續(xù)發(fā)展,則必然有其凝聚民眾的國民精神,且這種國民精神也必然是在自身漫長的歷史發(fā)展中由本國人民創(chuàng)造形成的。中華民族的偉大復(fù)興,中華巨龍的躍起騰飛,離不開國學(xué)的滋養(yǎng)。從小處而言,繼承與發(fā)揚(yáng)國學(xué)對每一個(gè)炎黃子孫來說同樣舉足輕重,迫在眉睫。國學(xué)之用,在于“無用”之“大用”。一個(gè)人的成敗很大程度上取、賣干他的思維方式.而一個(gè)人的思維能力的成熟亦決非先天注定,它是在一定的文化氛圍中形成的。國學(xué)作為涵蓋經(jīng)、史、子、集的龐大知識思想體系,恰好能為我們提供一種氛圍、一個(gè)平臺。潛心于國學(xué)的學(xué)習(xí),人們就會發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的無法窮盡的智慧,并從中領(lǐng)略到恒久的治世之道與管理之智,也可以體悟到超脫的人生哲學(xué)與立身之術(shù)。在現(xiàn)今社會,崇尚國學(xué),學(xué)習(xí)國學(xué),更是提高個(gè)人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價(jià)值觀念的重要途徑。
近年來,國學(xué)熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。更可喜的是,很多家長開始對孩子進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育,希望孩子奠定扎實(shí)的國學(xué)根基,以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。欣喜之余,我們同時(shí)也對中國現(xiàn)今的文化斷層現(xiàn)象充滿了擔(dān)憂。從“國學(xué)熱”這個(gè)詞匯本身也能看出,正是因?yàn)橐欢〞r(shí)期國學(xué)教育的缺失,才會有國學(xué)熱潮的再現(xiàn)。我們注意到,現(xiàn)今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時(shí)卻不知道屈原、司馬遷為何許人;新世紀(jì)的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分,但卻看不懂簡單的文言文。這些現(xiàn)象一再折射出一個(gè)信號:我們社會人群的國學(xué)知識十分匱乏。在西方大搞強(qiáng)勢文化和學(xué)術(shù)壁壘的同時(shí),國人偏離自己的民族文化越來越遠(yuǎn)。弘揚(yáng)經(jīng)典國學(xué)教育,重拾中華傳統(tǒng)文化,已迫在眉睫。
本套“國學(xué)經(jīng)典”叢書的問世,也正是為弘揚(yáng)國學(xué)傳統(tǒng)文化而添磚加瓦并略盡綿薄之力。本人作為一名大學(xué)教師,從事中國文化史籍的教學(xué)與研究工作有年,對國學(xué)文化及國學(xué)教育亦可謂體晤深刻。為了完成此叢書,我們從搜集整理到評點(diǎn)注譯,歷時(shí)數(shù)載,花費(fèi)了一定的心血。這套叢書集傳統(tǒng)文化于一體,涵蓋了讀者應(yīng)知必知的國學(xué)經(jīng)典。更重要的是,叢書盡量把艱難晦澀的傳統(tǒng)文化予以通俗化、現(xiàn)實(shí)化的演繹,并以大量精彩案例解析深刻的文化內(nèi)核,力圖使國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義更易彰顯,使讀者閱讀起來能輕松愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵,但仍可以負(fù)責(zé)任地說,我們是懷著對祖國傳統(tǒng)文化的深情厚誼和治學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。
忍經(jīng)
一 細(xì)過掩匿
二 醉飽之過,不過吐嘔
三 圯上取履
四 出胯下
五 尿寒灰
六 誣金
七 誣褲
八 羹污朝衣
九 認(rèn)馬
十 雞肋不足以當(dāng)尊拳
十一 唾面自干
十二 五世同居
十三 九世同居
十四 置怨結(jié)歡
十五 鞍壞不加罪
十六 萬事之中,忍字為上
十七 盤碎,色不少吝
十八 不忍按
十九 遜以自免
二十 盛德所容
二十一 含垢匿瑕
二十二 未嘗見喜怒
二十三 語侵不恨
二十四 釋盜遺布
二十五 愍寒架橋
二十六 射牛無怪
二十七 代錢不言
二十八 認(rèn)豬不爭
二十九 鼓琴不問
三十 唯得忠恕
三十一 益見忠直
三十二 酒流滿路
三十三 不形于言
三十四 未嘗峻折
三十五 非毀反己
三十六 辭和氣平
三十七 委曲彌縫
三十八 詆短遜謝
三十九 直為受之
四十 服公有量
四十一 寬大有量
四十三 呵辱自隱
四十三 容物不校
四十四 德量過人
四十五 眾服公量
四十六 還居不追直
四十七 持燭燃鬢
四十八 物成毀有時(shí)數(shù)
四十九 罵如不聞
五十 佯為不聞
五十一 罵殊自若
五十二 為同列斥
五十三 不發(fā)人過
五十四 器量過人
五十五 動(dòng)心忍性
五十六 受之未嘗行色
五十七 與物無競
五十八 忤逆不怒
五十九 潛卷授之
……
勸忍百箴