一位外國詩人曾說過：藝術(shù)之樹常青。

確實(shí)，大凡一部當(dāng)?shù)闷稹八囆g(shù)”二字的作品，總是有著不可替代的、長久的魅力，它總能夠跨越無垠的空間，橫穿漫漫時(shí)光，被各國的讀者所接受，成為他們珍貴的精神食糧，成為他們代代相傳的精神財(cái)富，從而延續(xù)著自身常青的藝術(shù)生命。

《木偶奇遇記》，就堪稱這樣的一部藝術(shù)作品。

自打《木偶奇遇記》問世以來，一百多年間，它究竟被譯成了多少種文字？究竟刊印了多少萬冊？筆者曾努力去搜集了不少相關(guān)的資料，但還是難以悉數(shù)，無法獲得一個(gè)較為準(zhǔn)確的答案，何況這些數(shù)據(jù)也在時(shí)時(shí)更新之中。意大利著名學(xué)者達(dá)妮埃拉·瑪凱斯基教授，在潛心研究《木偶奇遇記》數(shù)十年之后，給出了這樣一個(gè)權(quán)威的、驚人的論斷：

“在世界范圍內(nèi)，除了《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》，《木偶奇遇記》是擁有讀者最多、銷售量最高的作品。”1880年，意大利《兒童報(bào)》邀請作家科洛迪為該報(bào)撰寫一個(gè)分期連載的兒童故事。科洛迪于1881年7月動(dòng)筆，同年開始在《兒童報(bào)》分期發(fā)表這個(gè)故事。1883年又出版了單行本。這就是他的杰作《匹諾曹的冒險(xiǎn)經(jīng)歷》（Le Avventure di Pinocchio），最早的中譯本把它譯作《木偶奇遇記》，這個(gè)譯名頗為貼切，于是約定俗成，便流傳了下來。

科洛迪以極大的熱情塑造了故事的小主人公匹諾曹的形象，把他的性格刻畫得十分鮮明、奪目，并使之保持了內(nèi)在的統(tǒng)一性。小說一開始就宣告了他不平凡的誕生。他是大自然之子，是木匠杰佩托用朋友送的一塊極具靈氣的木頭做成的一個(gè)木偶，他像個(gè)精靈，充滿生氣，輕捷活躍，能跳舞，會(huì)劍術(shù)。他又富有幻想和冒險(xiǎn)精神，時(shí)常會(huì)做出平常的孩子想都想不到的種種令人驚奇的事情來。當(dāng)然，匹諾曹是個(gè)木偶，他也有著木偶的特點(diǎn)。他晚上睡覺把腳擱在火盆上，早晨醒來時(shí)，他的雙腳已經(jīng)被燒焦了。他一不留神掉到了水里，但卻不會(huì)沉沒，立馬就會(huì)浮起來。

獲得生命的匹諾曹又有著與他同齡的小孩們共同的特征，天真無邪，純潔樸實(shí)，正直勇敢；當(dāng)然，也會(huì)有和他們一樣的毛病，任性，淘氣，愛搗蛋，不守規(guī)矩，有時(shí)候還喜歡撒點(diǎn)兒謊。有趣的是，每撒一次謊，他的鼻子就不由自主地長長一截，成為長鼻子木偶。

匹諾曹的淘氣、反抗的行為，給他帶來了歡樂、苦惱和希望。一天，他從老木匠家出逃，自個(gè)兒去闖蕩世界，去冒險(xiǎn)。他經(jīng)歷了各種各樣的考驗(yàn)，遭遇了無數(shù)充滿悲喜劇色彩的災(zāi)難，可說是吃盡了苦頭。他開始明白事理，在一位仙女的幫助下，重新找到了失散的父親——老木匠杰佩托，并從木偶變成了一個(gè)真正的孩子，也就是完美的人。

從頑童轉(zhuǎn)變?yōu)楹煤⒆�，是兒童文學(xué)中屢見不鮮的主題。但《木偶奇遇記》在老套的主題中寫出了新意，從而獨(dú)具永久性和世界性的魅力。它通過曲折動(dòng)人的故事，著重圍繞著自由放任的童年時(shí)代，與開始有責(zé)任心的少年時(shí)代的交替時(shí)期的永恒沖突，展開故事，刻畫人物，抓住了少年兒童普遍的心理特征。匹諾曹的行為與心理，與孩子們是相同的�！赌九计嬗鲇洝芬舱�是為孩子們寫的。曾記否，我們當(dāng)中不少人童年時(shí)讀過這本書，后來偶爾撒一次謊，竟也會(huì)下意識(shí)地去摸一摸自己的鼻子，看看是否長長了一截？！

《木偶奇遇記》是一部童話小說。借助童話小說這一獨(dú)特的樣式，作者以非凡的想象力，寫出了奇幻多姿、生動(dòng)有趣的故事，把我們帶進(jìn)了妙趣無窮的童話世界。但作品的童話形式，完全以它的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為依托，它們達(dá)到了巧妙的統(tǒng)一。正因?yàn)檫@樣，童話才表現(xiàn)得那么一波三折，情趣盎然，那么幽默詼諧，有聲有色，那么合情合理，富有意義�？鋸埖南胂笾校�包蘊(yùn)著真實(shí)可信的內(nèi)涵，從而格外具有打動(dòng)人心的力量。

《木偶奇遇記》在語言上有著很高的成就。故事采用作為標(biāo)準(zhǔn)意大利語的基礎(chǔ)的托斯卡諾方言，經(jīng)過提煉，吸收民間生活中新鮮活潑的詞匯，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。作品中的敘述和描寫，流暢明快，通俗靈動(dòng)，優(yōu)美簡練。而在人物的對話上，也凸現(xiàn)出人物的個(gè)性化特征，常常是寥寥數(shù)筆，也頗見性情。作品讀起來更是朗朗上口，是供兒童誦讀的優(yōu)秀語言教材。

或許是由于《木偶奇遇記》的光輝過于奪目，匹諾曹的名字幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，而作者科洛迪卻退隱到了這光環(huán)的背后，被遮蔽了，以致他的名字鮮為人知。那就讓我們來認(rèn)識(shí)一下這位令人尊敬，永遠(yuǎn)不能忘懷的作家吧。

卡爾洛·科洛迪（Carlo Collodi，1826—1890），原名卡爾洛·羅倫齊尼，科洛迪是他的筆名。他出生在佛羅倫薩�？坡宓鲜青徑�佛羅倫薩的一個(gè)小鎮(zhèn)的名字，那里是他母親的故鄉(xiāng)，所以，他取筆名科洛迪以志紀(jì)念。他從青年時(shí)代起就是一名愛國志士，1848年參加抗擊奧地利侵略者的武裝斗爭，1859年加入諾瓦拉騎兵旅，再次參加爭取意大利獨(dú)立、統(tǒng)一的戰(zhàn)斗。

后來，科洛迪投身新聞工作，撰寫新聞報(bào)道和戲劇評論，還在佛羅倫薩創(chuàng)辦了兩份幽默報(bào)紙《路燈》和《小論戰(zhàn)》，但是很快就�？�了。他去米蘭一家公司當(dāng)職員，業(yè)余從事文學(xué)創(chuàng)作，先后寫了四部喜劇、一部正劇和兩部小說，顯露了多方面的藝術(shù)才華。

19世紀(jì)70年代后期，隨著祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成，科洛迪為之奮斗的“民族復(fù)興”的理想得以實(shí)現(xiàn)，于是又滿懷“民族再生”，即造就新型意大利人的新理想，開始致力于教育新一代的兒童文學(xué)創(chuàng)作。他先于1875年以流暢的文筆把古老的民間傳說改寫為優(yōu)美的童話《仙女的故事》，然后發(fā)表兩部對兒童進(jìn)行品德教育的故事集《賈涅蒂諾》（1876）、《米努佐洛》（1878），受到熱烈的歡迎。他深受鼓舞，接著寫出一系列知識(shí)性的兒童讀物，如《賈涅蒂諾第一次漫游意大利》《賈涅蒂諾的地理學(xué)》《賈涅蒂諾的語法》《賈涅蒂諾的算術(shù)》，等等，通過趣味盎然的故事向小讀者傳授科學(xué)文化知識(shí)。豐富的人生閱歷，貼近社會(huì)的新聞生涯，長年從事喜劇、童話、幽默故事和兒童文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為科洛迪的《木偶奇遇記》的創(chuàng)作，從思想上和藝術(shù)上，打下了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，完成了最充分的鋪墊�！赌九计嬗鲇洝返膯柺�，自然成了水到渠成、順理成章的事兒。

中國讀者是幸運(yùn)的。他們最早結(jié)識(shí)匹諾曹，可以上溯到1927年，徐調(diào)孚先生根據(jù)英文版本翻譯了《木偶奇遇記》，發(fā)表于上�！缎≌f月報(bào)》，從當(dāng)年第一期開始連載，配有木刻插圖，分九期連載完畢。翌年，徐譯《木偶奇遇記》單行本出版。在短短的22年間，徐譯本至少再版了16次，發(fā)行量難以數(shù)計(jì)。新中國成立后，該譯本又至少被四家出版社多次重印。徐調(diào)孚先生為《木偶奇遇記》在中國的傳播，立下了不可磨滅的功績。

從1933年到1949年間，張慎伯、須白石、錢公培、傅一明、林之孝、石碚等譯壇前輩紛紛執(zhí)筆翻譯了這部名著，分別在上海、成都等地出版。新中國成立后，《木偶奇遇記》的翻譯再掀高潮，新譯本層出不窮。值得一提的是，著名兒童文學(xué)專家、資深翻譯家任溶溶先生于1980年發(fā)表的譯本，是我國第一次從意大利語原文譯出該書，該書文筆傳神，清新自然，是迄今譯文最佳、流布最廣、影響最大的譯本。

特別富有意味的是，匹諾曹的形象在我國是如此深入人心，以至他也深深贏得了各少數(shù)民族兄弟的喜愛。從1980年至1985年的短短五年里，《木偶奇遇記》相繼被譯成蒙古語、哈薩克語、朝鮮語、維吾爾語，陸續(xù)在呼和浩特、烏魯木齊和延吉刊印出版，其出版次數(shù)和發(fā)行量，均超過《愛的教育》，成為譯成我國少數(shù)民族語言最多的外國文學(xué)作品。這些材料興許會(huì)略顯枯燥，但很具說服力，也從一個(gè)側(cè)面印證了本文開頭援引的意大利教授所做的驚人的論斷。

此次推出的劉月樵女士從原文譯出的《木偶奇遇記》，使我國讀者又有了一次更真切地走近可愛的匹諾曹，領(lǐng)略這部世界兒童名著的風(fēng)采的機(jī)遇。這是令人欣慰，值得慶賀的。