定 價(jià):80 元
叢書(shū)名:田野中國(guó)·當(dāng)代民俗學(xué)術(shù)文庫(kù)
- 作者:朱振華 著
- 出版時(shí)間:2019/12/1
- ISBN:9787533342524
- 出 版 社:齊魯書(shū)社
- 中圖法分類(lèi):K892.1
- 頁(yè)碼:289
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《扮玩:魯中三德范村的年節(jié)生活》即立足村落民俗志,從鄉(xiāng)民藝術(shù)與民間自治傳統(tǒng)的視野,以20世紀(jì)上半葉以來(lái)的鄉(xiāng)土社會(huì)變遷為重點(diǎn),探討國(guó)家政治和地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系,探尋國(guó)家、地方、村落和民眾等多元主體建構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活的歷史、文化傳統(tǒng)與社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。
在此基礎(chǔ)上,《扮玩:魯中三德范村的年節(jié)生活》嘗試從生活敘事的角度,為討論現(xiàn)代中國(guó)如何進(jìn)一步建構(gòu)統(tǒng)一秩序的問(wèn)題,尋求一種民俗學(xué)意義上的文化解釋。
近年來(lái)學(xué)界勁吹“田野風(fēng)”,行走田野成為時(shí)尚。田野調(diào)查并不專屬于哪一學(xué)科,講究的是深人民間,以參與式觀察獲得實(shí)證材料,當(dāng)下能有紅火氣象,誠(chéng)然可喜。田野調(diào)查在我國(guó)有著悠久傳統(tǒng),西周時(shí)期就已有“問(wèn)俗知政”制度,專設(shè)負(fù)責(zé)采風(fēng)的官員即“行人”,到民間搜集歌謠,供當(dāng)政者了解民情風(fēng)俗,考察政治得失。據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的部分詩(shī)篇,其由來(lái)便與此有關(guān)。“禮失求諸野”這句話是否真為孔子所說(shuō),一直存有爭(zhēng)議,但它賦予“田野”的那種沉甸甸的神圣感,至今還能感受到。
不過(guò),“田野”究竟意味著什么呢?這是我一直縈繞于心的問(wèn)題。
我所理解的“田野”,就是我等眾生于其中生老病死的日常生活世界。田野是人類(lèi)知識(shí)的本原,是人類(lèi)總體行為的發(fā)生場(chǎng)所。套用柯林武德的話來(lái)說(shuō),即生活是“自我一授權(quán)”的。如果僅依據(jù)書(shū)面材料分析人性乃至人類(lèi),就既高估了人類(lèi)的理性能力,也低估了日常生活世界的復(fù)雜程度。
日常生活是瑣碎、模糊的,它當(dāng)然也會(huì)受到國(guó)家制度的巨大影響,雖然后者并不見(jiàn)得總是直接發(fā)揮作用。我們都在日常生活中,視聽(tīng)言行皆為日常,但常被選擇性地賦予不同價(jià)值,導(dǎo)致我們身在其中卻忘了我們?cè)趯W(xué)術(shù)視野中的“日!敝怼L镆把芯孔鳛榉椒,首要之義就是需要警覺(jué)與反思人之常情的缺失。
在現(xiàn)代西方文化研究轉(zhuǎn)向中,日常生活被提升到空前高度予以關(guān)注。胡塞爾強(qiáng)調(diào)的對(duì)“生活世界”的回歸,海德格爾的“日常共在”觀念,維特根斯坦的“生活形式”分析,?玛P(guān)于“規(guī)訓(xùn)”的微觀性權(quán)力的分析等,都是產(chǎn)生了巨大影響的思想。晚近的布迪厄則以人的“習(xí)性”為關(guān)鍵性概念,通過(guò)對(duì)其歷史養(yǎng)成與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的觀察,試圖理解日常生活實(shí)踐。在他看來(lái),“習(xí)性”研究的特別意義,在于它代表了一種相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)行為規(guī)范,在日常生活與社會(huì)運(yùn)行之間提供了一條便捷的闡釋路徑。
朱振華,齊魯師范學(xué)院鄉(xiāng)村調(diào)查與研究中心副教授、民俗學(xué)博士、歷史學(xué)博士后。主要研究方向?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)與社區(qū)傳統(tǒng)、節(jié)日傳承與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)民藝術(shù)等。兼任山東省民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、《節(jié)日研究》(山東大學(xué))編輯部主任、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事。
在田野中理解中國(guó)(總序)
找尋有溫度的田野(自序)
緒論
第一節(jié) 問(wèn)題緣起
一、中國(guó)社會(huì)研究的路徑
二、“民間社會(huì)”的“自治”邏輯
三、“民間自治”與鄉(xiāng)村治理
四、“禮俗互動(dòng)”:鄉(xiāng)土社會(huì)研究的新視角
第二節(jié) 研究對(duì)象、方法與田野經(jīng)歷
一、村落、年節(jié)與扮玩
二、主位敘事與文獻(xiàn)研究
三、經(jīng)歷田野
第一章 流變的村落生活
第一節(jié) 村落空間的歷史變遷
一、缺水與治水
二、山地和煤井
三、官道與集市
第二節(jié) 村落生活與文化變遷
一、村名的源流
二、生活的趣味
三、民間信仰儀式
四、喪葬與人生儀禮
小結(jié)
第二章 村落社會(huì)的社群組織
第一節(jié) 傳統(tǒng)組織體系的衰落與重塑
一、武術(shù)傳統(tǒng)的沉浮
二、“鄉(xiāng)規(guī)民約”的興衰
三、“四村一社”的誕生
第二節(jié) 通婚圈、宗親與巷道
一、通婚圈:“好閨女不出莊”
二、家族:“同姓不同宗”
三、巷道:“一根胡同一伙人”
小結(jié)
第三章 表演、儀式與民間自治
第一節(jié) 表演文本與組織機(jī)制
一、表演文本
二、“領(lǐng)頭的
三、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作
第二節(jié) “報(bào)官”:官民互動(dòng)的儀式變遷
一、緣起:“燈官”敘事
二、自治:“報(bào)官”儀式
三、懸念:“今年報(bào)誰(shuí)的官”
小結(jié)
……
第四章 國(guó)家、村落與鄉(xiāng)民藝術(shù)
余論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記