劉秀榮（1935年）是京劇表演藝術(shù)家，京劇旦角，京劇女演員，工旦。北京人。曾用名維蔓。1980年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1947年入北平四維戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)，排名維蔓。1949年后轉(zhuǎn)入中國(guó)戲曲學(xué)校。1956年畢業(yè)后，劉秀榮分配到中國(guó)戲曲學(xué)校實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)，1967年調(diào)到北京京劇團(tuán)，后為中國(guó)京劇院三團(tuán)主要演員。
　　《劉秀榮傳記/中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇傳承人傳記叢書(shū)》為我們介紹的就是他的藝術(shù)人生。

　　中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇傳承人傳記叢書(shū)是一套總結(jié)柳子戲藝術(shù)家藝術(shù)人生的書(shū)。它融普讀性與專業(yè)性為一體。人生道路、藝術(shù)成就、藝術(shù)傳承是書(shū)中三大內(nèi)容。本套書(shū)通過(guò)對(duì)藝術(shù)家的全面總結(jié)，旨在傳播藝術(shù)家的精神藝德與藝術(shù)成就，進(jìn)一步促進(jìn)柳子戲的傳承與發(fā)展。

　　京劇表演藝術(shù)家劉秀榮的傳記，已見(jiàn)兩部出版。前一部系傳主自述，敘事抒懷淋漓盡致；此一部為學(xué)人采寫(xiě)，品人評(píng)藝周詳妥帖。
　　作為國(guó)戲第一班學(xué)生，我與秀榮學(xué)姐同窗六載，相交六十余年，縱觀其藝術(shù)人生，確乎與一位藝壇巨匠的創(chuàng)新學(xué)派密不可分。此位便是一代宗師王瑤卿。
　　瑤卿先生業(yè)京劇，工旦行，于生旦凈丑諸行當(dāng)無(wú)不精通，對(duì)編導(dǎo)音美等各門(mén)類無(wú)所不擅。早年變革皮黃表演，開(kāi)辟花衫新路，推動(dòng)京劇發(fā)展，時(shí)人譽(yù)為戲曲革命家。中年息影，傳藝作劇，親傳弟子難以勝數(shù)，并且創(chuàng)作諸多經(jīng)典傳世之作。晚年出任中國(guó)戲曲學(xué)校教授、校長(zhǎng)，藝事操勞不遺余力，為建設(shè)戲曲教育事業(yè)鞠躬盡瘁�，幥湎壬�在長(zhǎng)期舞臺(tái)表演、教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中，構(gòu)建了獨(dú)具特色的表演風(fēng)格與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的藝術(shù)見(jiàn)解。“通天教主”之名雖是瑤卿先生解頤自嘲，“一代宗師”之實(shí)確為梨園所公認(rèn)。
　　當(dāng)王瑤老到校履職之際，秀榮學(xué)姐有幸立雪王門(mén)并深得鐘愛(ài)栽培。我輩親見(jiàn)：王瑤老教得細(xì)，講得深，摳得嚴(yán)；秀榮學(xué)姐學(xué)得實(shí)，悟得透，用得俏。先生是欣慰滿懷傾囊相授，學(xué)生是感激不盡勤學(xué)精研。
　　轉(zhuǎn)眼間60年過(guò)去！秀榮學(xué)姐秉持師承，發(fā)揚(yáng)光大，王瑤卿的創(chuàng)新學(xué)派已化作劉秀榮的精、氣、神。
　　王瑤老規(guī)劃培養(yǎng)的劉秀榮，登上氍毹大唱《武家坡》《玉堂春》《孔雀東南飛》，再演《拾玉鐲》《小上墳》《豆汁記》，更演《十三妹》《棋盤(pán)山》《珍珠烈火旗》……她能青衣，能花旦，能刀馬，技藝全面，戲路寬闊，非尋常專攻一行者可比。但，這僅僅是傳統(tǒng)意義上的唱做并能、文武兼擅、多才多藝而已。劉秀榮的藝術(shù)精蘊(yùn)凸顯之處，全在于踐行王派精髓一“花衫”說(shuō)。
　　業(yè)內(nèi)熟知，“花衫”一說(shuō)系瑤卿先生首創(chuàng)。但是，人們往往解讀為“融合青衣、花旦、刀馬旦的表演藝術(shù)，形成了‘花衫’行當(dāng)”。若從京劇表演程式著眼，把“花衫”視為兼容并包旦角各行的綜合大行當(dāng)也有些道理。然而，若把眼光放寬些，放深些，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“花衫”一說(shuō)大大超越了行當(dāng)范疇，其實(shí)質(zhì)、其本意是以角色塑造為核心，突破行當(dāng)陳規(guī)羈絆，激活程式，綜合四功，充分而恰當(dāng)?shù)剡x用各種藝術(shù)手段，塑造各種性格、各種藝術(shù)類型的人物形象。明確地講，王瑤卿藝術(shù)學(xué)派的“花衫”概念，是見(jiàn)地卓越的一種藝術(shù)學(xué)說(shuō)，同時(shí)也是一種切實(shí)可行的創(chuàng)作方法。
　　劉秀榮在全面繼承的王派豐富遺產(chǎn)中取精用宏，把“花衫”觀念作為藝術(shù)創(chuàng)作一無(wú)論老戲整理或新戲編排一的指導(dǎo)思想和根本方法。于是，她所扮演的王寶釧、穆桂英、白素貞、孫玉姣、羅昌秀等諸般人物，呈現(xiàn)著沉穩(wěn)、端莊、活潑、堅(jiān)忍、頑強(qiáng)等種種個(gè)性色彩，無(wú)一不是鮮活的“這一個(gè)”。追求實(shí)現(xiàn)恩師教誨：“要‘一人千面’，不要‘千人一面’。”且看她身懷唱念做打般般技藝，表演程式嚴(yán)格規(guī)范，大膽變革程式，成功塑造了多個(gè)鮮明的人物形象一這便是劉秀榮的藝術(shù)根基與藝術(shù)精蘊(yùn)。
　　記得有人評(píng)說(shuō)：劉秀榮登臺(tái)“閃放著磁性光輝”，贊揚(yáng)她充滿魅力的氣質(zhì)和氣場(chǎng)。其實(shí)，秀榮學(xué)姐藝術(shù)光輝的“光源”，是她舞臺(tái)表演所呈現(xiàn)出的濃濃的時(shí)代氣息。
　　瑤卿先生明確指出“戲要跟著時(shí)代走”，并且大力推行，貢獻(xiàn)卓著。劉秀榮堅(jiān)定執(zhí)行先師遺訓(xùn)，扎扎實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、推陳出新，力求適應(yīng)時(shí)代審美需求。反映在舞臺(tái)上，她是如此的朝氣蓬勃、激情四溢，這樣的氣韻生動(dòng)、色彩斑斕，在人物刻畫(huà)中透露出欣欣向榮的當(dāng)代精神風(fēng)貌。劉秀榮藝術(shù)之“氣”，時(shí)代氣息也。
　　劉秀榮在舞臺(tái)表演和課堂授徒中高張王派大旗，苦心傳承王瑤卿學(xué)術(shù)精華。在戲曲界，若論傳承，特別是流派傳承，總把“原汁原味”“不走樣”視為“正道”，稍有差池即難免“大逆不道”之罪責(zé)。然而，王瑤老極其反對(duì)“克隆”，最為贊賞“青出于藍(lán)”，扶持四位學(xué)生形成四大流派便是他老先生標(biāo)志性的杰作。王派門(mén)下之劉秀榮，深切感受到恩師為她量身訂制的特色培養(yǎng)，懂得王瑤老所言“一個(gè)猴一個(gè)拴法”的深刻內(nèi)涵，在“不失原味”與“不要克隆”的矛盾糾結(jié)中，采取了中國(guó)關(guān)學(xué)的高追求和方法論層面的上上策一求神似。于是我們看到，秀榮學(xué)姐依王派聲腔法則與特色，行腔、改腔和編腔，依王派身段規(guī)范，設(shè)計(jì)、表演和導(dǎo)演，似可叫作“守住神魂”。就藝術(shù)風(fēng)格觀察，王派具有爽朗灑脫、質(zhì)樸俏麗的特色，劉秀榮的表演則在爽朗灑脫中平添幾許剛健奔放，在質(zhì)樸俏麗中顯露幾分嫵媚靈巧，由此展現(xiàn)出既雄健又柔美，既古樸又清新之神彩。
　　總之，劉秀榮的精、氣、神令她在觀眾中贏得盛譽(yù)，也使王派大旗耀眼飄搖。當(dāng)向秀榮學(xué)姐致敬，為王派傳承祝福。
　　以上粗淺識(shí)見(jiàn)，豈敢稱“序”，向讀者提交一份心得筆記而已�；炭�，惶恐！

總序
序一
序二
引言

第一章 潤(rùn)物無(wú)聲春有功
第一節(jié) 老生票友劉捷三
第二節(jié) 師出名門(mén)的劉子元
第三節(jié) 青衣劉維貞
第四節(jié) “天生戲癡”劉秀榮

第二章 禍福無(wú)常不待評(píng)
第一節(jié) 屋漏偏逢連夜雨
第二節(jié) 度日如熬煎
第三節(jié) 哀哉！生母亡故
第四節(jié) 善良的繼母

第三章 清揚(yáng)似玉須勤學(xué)
第一節(jié) 尋找西苑兵營(yíng)
第二節(jié) 田漢與四維劇校
第三節(jié) 劇校的生活
第四節(jié) 粉墨初登場(chǎng)
第五節(jié) 學(xué)業(yè)精進(jìn)
第六節(jié) 親歷開(kāi)國(guó)大典

第四章 欲報(bào)師恩常念念
第一節(jié) “真是個(gè)‘鬼妞兒
第二節(jié) 援朝義演
第三節(jié) 廣開(kāi)戲路
第四節(jié) 王派名劇《珍珠烈火旗》
第五節(jié) 《貂蟬》的三重身份
第六節(jié) 文武全能《十三妹》
第七節(jié) 青衣戲《孔雀東南飛》
第八節(jié) 首演《白蛇傳》
第九節(jié) 榮獲會(huì)演大獎(jiǎng)
第十節(jié) 打磨《白蛇傳》
第十一節(jié) 師恩永難忘
第十二節(jié) 排練出國(guó)劇目
第十三節(jié) 《拾玉鐲》的經(jīng)典范式
第十四節(jié) 第一次走出國(guó)門(mén)
第十五節(jié) 東歐之行
第十六節(jié) 驚聞噩耗

第五章 兩心不語(yǔ)暗知情
第一節(jié) “直弓直令”的小生
第二節(jié) 加入實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)
第三節(jié) 天作之緣
第四節(jié) 赴澳洲演出
第五節(jié) 白首成約
第六節(jié) 琴瑟和鳴

第六章 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
第一節(jié) 劇團(tuán)“大躍進(jìn)
第二節(jié) 現(xiàn)代戲《四川白毛女》
第三節(jié) 喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)
第四節(jié) 訪問(wèn)北歐
第五節(jié) 名動(dòng)上海灘
第六節(jié) 《劍舞》參賽風(fēng)波
第七節(jié) 聆聽(tīng)大師授課
第八節(jié) 拍攝戲曲藝術(shù)片
第九節(jié) 《穆桂英大戰(zhàn)洪州》表演分析
第十節(jié) 這個(gè)調(diào)令不尋常
第十一節(jié) 在渣滓洞”坐牢
第十二節(jié) 在上海排演《沙家浜》
第十三節(jié) “這個(gè)戲是表現(xiàn)地下黨的

第七章 十年辛苦伴滄浪
第一節(jié) 抄家鬧劇
第二節(jié) 成為”反革命分子
第三節(jié) 夫妻傷別
第四節(jié) 咫尺天涯
第五節(jié) 逆境見(jiàn)人心
第六節(jié) 在干校勞動(dòng)
第七節(jié) 窮途之哭
第八節(jié) 臘盡春回

第八章 天地?zé)o私春又歸
第一節(jié) 《穆柯寨》不減當(dāng)年
第二節(jié) 赴美國(guó)及港澳演出
第三節(jié) 校戲的兩度重排
第四節(jié) 當(dāng)選婦聯(lián)執(zhí)行委員
第五節(jié) 新《十三妹》別開(kāi)生面
第六節(jié) 《沉海記》與《金鎖恩仇》
第七節(jié) 西歐四國(guó)巡演
第八節(jié) 承包專業(yè)劇團(tuán)
第九節(jié) 舉辦紀(jì)念演出
第十節(jié) 夫妻聯(lián)手初導(dǎo)戲
第十一節(jié) 再導(dǎo)《百花公主》
第十二節(jié) 日本知音與《孫悟空》
第十三節(jié) 出任全國(guó)政協(xié)委員
第十四節(jié) 正宗王派傳人

第九章 玉印相傳世共珍
第一節(jié) 表演藝術(shù)觀
第二節(jié) 王派藝術(shù)特點(diǎn)
第三節(jié) 老校長(zhǎng)們的“遺產(chǎn)
第四節(jié) 學(xué)習(xí)”李氏“導(dǎo)演觀
第五節(jié) 京劇教育觀
第六節(jié) 演員成才論
第七節(jié) 戲曲的民族精神
第八節(jié) 搶救京劇的”藥方
第九節(jié) “流派班”總結(jié)
第十節(jié) 傳統(tǒng)劇目與電影工程

尾聲 流芳毓秀傳茂榮
附錄一 劉秀榮大事年表
附錄二 劉秀榮源流譜系
一、劉秀榮師承概述
二、劉秀榮弟子列表
三、劉秀榮寄語(yǔ)弟子
四、劉秀榮弟子選介
附錄三 劉秀榮研究資料
一、參考著作
二、期刊論文