1949年，一百多多萬國民黨軍隊及家屬帶著不同的鄉(xiāng)音、記憶和創(chuàng)傷，從大陸撤退到臺灣。六十年來，他們心中帶著重返大陸的期望，在眷村從暫時落腳到落地生根，從第一代到第二代人乃至第三代。而眷村，也從暫居之所，逐漸變?yōu)楣枢l(xiāng)。
六十年，一甲子的光陰，有太多可以記述，也有太多可以遺忘。不管記憶或忘卻，歷史從來沒有離開我們。在這條時間的長河里，我們每個人都是參與者，每個人都有故事。差別只在，有些故事波濤洶涌如大江大海，有些故事緩慢清淡如小溪小流。
于是，我們邀請了15位不同領(lǐng)域、不同世代的人物，細(xì)細(xì)訴說眷村的一切。他們是朱天心、賴聲川、王偉忠、張茂桂、毛訓(xùn)容、李俊賢等。他們就像15臺照相機，在深淺不一的聚焦中，呈現(xiàn)出一幅幅即將消逝的眷村圖景：眷村的形成、眷村的現(xiàn)狀、眷村的凋零和保存、眷村文學(xué)、眷村愛情、眷村女性、眷村美食、黑幫少年、尋根之旅、家族變遷、眷村方言……所有的敘述，都將告訴你一個真實的臺灣。
眷村，見證了臺灣六十年的發(fā)展，也承載了兩岸六十年的情感與記憶。
鄧麗君的歌聲已成一代國人的集體記憶，林青霞的男裝也幾乎是一個時代的標(biāo)簽，臺灣電影雙雄楊德昌和侯孝賢，還有趙傳、張艾嘉、張大春、朱天文、朱天心、王偉忠，胡一虎、伊能靜……你知道嗎？在這個長長的名單后面，有一個共同的名字叫眷村。 第一本向大陸讀者全面介紹臺灣眷村的書，全書以眷村為切入點，反映1949年后臺灣社會變遷。 另一個角度看臺灣，眷村見證了兩岸六十年的情感與記憶。通過了解眷村，了解臺灣的前世今生�！ ”緯膳_灣各界名人撰寫，包括臺灣著名劇場導(dǎo)演賴聲川、臺灣知名節(jié)目制作人王偉忠、著名作家朱天心等。 通過對眷村的歷史、文化和生活的重現(xiàn)和回憶，引發(fā)讀者在多變的全球化時代，重新思索“家園”、“故鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)愁”這些人類永恒的命題。
現(xiàn)在談眷村，還真有點時空錯亂之感，以大陸位置投注眷村樣貌，“眷村子弟-江湖老”或可道出一二此時此地眷村世代的變遷與滄桑感。張嬙主編的《寶島眷村》一書，結(jié)集不同媒材的眷村創(chuàng)作類型，儼然是座紙上眷村展覽館，透過田野調(diào)查、影視、文學(xué)多元媒合，證成眷村過往生活，說明了“此曾在”的事實。眷村作為一種隱喻與實體，同時是個懸念：眷村真的已經(jīng)內(nèi)化為集體記憶了嗎?眷村子民的流離命運真的結(jié)束了嗎?
要回答這個懸念，或許我個人眷村生涯的現(xiàn)在式是個不錯的切入點。1973年我邁出了出生成長的臺南影劇三村北上讀大學(xué)，那一刻影劇三村變形為我的“故鄉(xiāng)”。畢業(yè)后我留在了臺北，并且逐步建立起自己的家庭，幸運的是我的“故鄉(xiāng)”僅僅在三百公里外。多年后，人世流轉(zhuǎn)，我父親人生來到最晚的晚年，我起念回家陪他，于是應(yīng)聘成功大學(xué)重返臺南，但我早已失去了當(dāng)年的天真，可不變的是對往昔的眷戀。我不時穿走傾圮的影劇三村巷弄，甚至到菜市場面攤吃一碗老滋味陽春面。成功大學(xué)九大校區(qū)以小東路為輻輳，影劇三村在小東路底，我是在小東路頭的陸軍四總醫(yī)院出生，我曾玩笑說：“我的人生，一條馬路就說完了�！�
張嬙，爺爺?shù)淖嫦葟暮颖边w居遼寧省昌圖縣靠山屯，奶奶的粗先從山東渡海到東北；外公來自江蘇淮安，外婆來自湖南長沙：媽媽在重慶出生，爸爸在長春出生，我在臺北出生，長住北京。臺灣政治大學(xué)本科，美國波士頓大學(xué)頑士，北京清華大學(xué)博士。中國傳媒大學(xué)及中國青年政治學(xué)院講師，棱聚商務(wù)咨詢公司創(chuàng)意總監(jiān)，文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)站創(chuàng)辦人。從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究及咨詢工作，拍攝紀(jì)錄片，也研究流行文化，專注于偶像崇拜與粉絲文化研究。自稱“文化買辦”，“有機知識分子”。
序 拒絕遺忘
前言 眷眷深情
第一篇 永遠(yuǎn)的過客臨時的家
1-1 榮光眷影
1-2 想象眷村
1-3 眷村走透透
1-4 北投·桃花源
第二篇 竹籬笆外的春天
2-1 眷村是我的娘胎
2-2 《寶島一村》，故事未完
2-3 感情的菜譜
2-4 鄉(xiāng)愁與離散——“眷村文學(xué)“在臺灣/趙慶華
2-5 眷村少年殺人事件
第三篇 我從眷村走來
3-1 光陰的故事
3-2 輾轉(zhuǎn)眷鄉(xiāng)
3-3 那年的情書
3-4 遍處/謝韻雅
3-5 “你的國語真好聽”
3-6 回家——從巨流河到蓮池潭到北京
后記——家在兩岸
附錄一 眷村文化事件年表
附錄二 眷村地圖
一九四九，眷村故事的起點
1949年年中，上海、南京解放后，部分仍效忠國民黨的軍隊撤退到臺灣。年底，蔣介石也自成都飛抵臺灣，當(dāng)時遷臺軍隊總數(shù)號稱達六十萬人(實際應(yīng)未達此數(shù))；外加上其他逃難來的黨政官員、警察、資本企業(yè)家、文人學(xué)者、學(xué)生以及家屬等，估計在半年多的時間內(nèi)，一下涌進了約一百萬的流亡人口，物價飛漲。以臺灣在1948年底的原有的人口估計約為七百萬，而1951年時年平均“國民”所得估計為一百三十七美元，局勢混亂可見一斑。
其中一個緊迫的問題，就是隨軍來臺眷屬的照顧與安頓。這關(guān)乎到敗戰(zhàn)軍人的士氣，以及當(dāng)時緊張的軍民關(guān)系，如果稍不妥善處理，將觸動敏感的安全與社會問題。而當(dāng)時臺灣當(dāng)局政府鼓勵人們懷抱最后勝利的希望，終將“反攻大陸”、“凱旋回家”，更禁止任何與“失敗主義”、“絕望”有關(guān)的聯(lián)想，并在軍中推行政工監(jiān)視制度，“保密防諜”，整肅異己，同時也建立各種“臨時”與“特別”的行政體制。
臺灣的眷村，軍人眷屬的集合式的居住方式，也是此時代背景下的副產(chǎn)物。當(dāng)時臺灣當(dāng)局一方面須務(wù)實解決來臺眷屬無處安頓的問題，以求軍心穩(wěn)定，另一方面又不能讓人聯(lián)想到意圖在臺灣“偏安茍且”的疑慮，因此在制度上，經(jīng)常都是藉由“維持戰(zhàn)力、時時準(zhǔn)備反攻”的思維方式來設(shè)計。
例如，1951年訂出“戰(zhàn)士授田”的法律(保證返鄉(xiāng)或退伍后可以獲得田產(chǎn)，前后共發(fā)出約七十萬張，后于1990年廢除，并開始改發(fā)現(xiàn)金補償)；更有甚者，為了讓軍人沒有后顧之憂，于1952年頒布“陸�？哲娷娙嘶橐鰲l例”，實質(zhì)上限制了在臺灣的單身軍人(特別是低階士官兵)結(jié)婚的可能，也就是后來通稱的“禁婚令”。
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