前　言

　　從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人類正在或已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高度媒介化的社會(huì)。過(guò)去，信息的傳播需要借助某種單一媒介得以完成，并通過(guò)這一媒介實(shí)現(xiàn)信息與人、社會(huì)之間的連接，進(jìn)而構(gòu)成不同歷史時(shí)期的新聞傳播形態(tài)、新聞業(yè)形態(tài)和人類文明形態(tài)。如今，媒介技術(shù)革命使人類的信息傳播進(jìn)入了全新的時(shí)代，新聞傳播業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)�！� 技術(shù)變革推動(dòng)了新聞傳播的全方位變革，我們一般將這個(gè)充滿變革的時(shí)代稱為新媒體時(shí)代、全媒體時(shí)代、融合傳播時(shí)代、智能傳播時(shí)代、全息傳播時(shí)代等，以此闡述與過(guò)往截然不同的問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

　　無(wú)論如何界定我們正在經(jīng)歷的這一媒介時(shí)代，有三個(gè)關(guān)鍵詞是至關(guān)重要的。一是智能化。30年前，尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中預(yù)言的“將來(lái)”——把計(jì)算機(jī)穿戴在身上、無(wú)所不在的計(jì)算機(jī)化的圖景，已經(jīng)不再是科幻而是現(xiàn)實(shí)。智能技術(shù)的快速發(fā)展已經(jīng)嵌入我們?nèi)粘Ｉ�活的各個(gè)方面，帶來(lái)了全新的新聞傳播模式與圖景。二是人性化。媒介技術(shù)、手段和平臺(tái)的豐裕，源于改善信息交流的效率提升，以及更具便捷性、接近性的感官體驗(yàn)。正如保羅·萊文森提出的人性化趨勢(shì)媒介理論，“媒介存活的基礎(chǔ)在于其與前技術(shù)時(shí)代交流的內(nèi)容（顏色、聲音等）和過(guò)程（通道、主動(dòng)性等）的接近程度” 。三是融合化。如果說(shuō)過(guò)去我們對(duì)于媒介變革的理解基本停留在“替代”“迭代”或是“延伸”這一框架內(nèi)的話，那么今天我們對(duì)于不同媒介介質(zhì)及其邏輯的認(rèn)知，則以“融合”為思考起點(diǎn)，將媒介（形態(tài)、內(nèi)容、機(jī)制、業(yè)態(tài)）融合作為現(xiàn)實(shí)的圖景加以分析，并以融合媒體、融合新聞傳播、融合新聞業(yè)作為研究的焦點(diǎn)和前瞻的方向。

　　本書(shū)以上述媒介變革時(shí)代的特征為研究背景，聚焦近年來(lái)中國(guó)新聞傳播活動(dòng)的深刻變化并展開(kāi)分析。圍繞媒介與文明、媒介與社會(huì)、媒介與人三個(gè)層面，本書(shū)通過(guò)七大主題的探索，嘗試描繪一幅媒介變革時(shí)代中國(guó)新聞傳播業(yè)所呈現(xiàn)出的新圖景，探索新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并從理論維度思考這些變化背后的邏輯。以下為本書(shū)的基本結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容，供讀者閱讀時(shí)參考。

　　第一章從媒介史角度分析數(shù)字革命的歷史意義和理論啟示。縱向來(lái)看，數(shù)字革命至少波及了從媒介、社會(huì)到文明的三個(gè)層面：徹底改變了媒介形態(tài)、媒介內(nèi)容和傳媒業(yè)態(tài)；在全球范圍的扁平化連接中，整個(gè)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)改變；新技術(shù)形塑了全球的新經(jīng)濟(jì)模式和新政治形態(tài)，中國(guó)在數(shù)字時(shí)代崛起復(fù)興，世界格局正在發(fā)生前所未有之變化。從媒介理論視角來(lái)看，學(xué)界提出了媒介進(jìn)化論、補(bǔ)償性媒介、媒介人性化趨勢(shì)等理論，逐步建立起信息史觀，對(duì)信息、媒介、傳播的考察進(jìn)入人類宏觀歷史考察層面，信息開(kāi)始取得與能源并駕齊驅(qū)的歷史地位。近年來(lái)，一些具有代表性的典型案例值得關(guān)注。數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)成就了新型媒介平臺(tái)，構(gòu)建了新的信息推送邏輯；VR技術(shù)將信息的接收變?yōu)轶w驗(yàn)，從客觀走向主觀；微信朋友圈等社交媒體已不僅僅是媒介，而是有著廣泛社會(huì)功能的基礎(chǔ)平臺(tái)。媒介無(wú)處不在，并重塑了社會(huì)結(jié)構(gòu)。本章分析認(rèn)為，媒介的邊界正在消融，媒介的功能更趨泛化，隨著人工智能和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一切物體都可以成為信息終端，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物皆媒和人物互連，一種新的“智人文明”即將來(lái)臨。當(dāng)信息傳播對(duì)人類的影響超越媒介的邊界，當(dāng)數(shù)字技術(shù)的變革深刻地改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程，一個(gè)以信息文明為顯著標(biāo)識(shí)的歷史階段正在到來(lái)，這對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色新聞傳播理論體系而言，無(wú)疑提出了全新的時(shí)代要求。

　　第二章從社交媒體和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為切入點(diǎn)，探析傳媒業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出的新特征和新變化。在新媒體的快速發(fā)展背景下，主流社交媒體平臺(tái)的渠道壟斷及其組織化、規(guī)�；�特征，給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了諸多沖擊，包括注意力的轉(zhuǎn)移與廣告的流失、互聯(lián)網(wǎng)成為新的輿論場(chǎng)域等。面對(duì)這些新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)主流媒體如何重構(gòu)業(yè)態(tài)邏輯，適應(yīng)社交媒體的競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。通過(guò)解析人民日?qǐng)?bào)“中央廚房”的媒體融合實(shí)踐案例、新京報(bào)的融媒體轉(zhuǎn)型案例，本章討論了中國(guó)傳媒業(yè)正在進(jìn)行的媒介融合發(fā)展路徑及其未來(lái)圖景。在新媒體的影響下，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的媒介邊界逐漸消融，傳播平臺(tái)之間的壁壘趨向弱化，以圖像、短視頻等視覺(jué)符號(hào)為主體的產(chǎn)品成為傳播平臺(tái)新的發(fā)展趨勢(shì)。展望未來(lái)，與傳統(tǒng)媒體一元化時(shí)代的傳播對(duì)象不同，未來(lái)占據(jù)社會(huì)中堅(jiān)力量的中等收入群體基本上具備高學(xué)歷和高收入的特征，但也承擔(dān)著高消費(fèi)、高負(fù)擔(dān)的壓力，以及由此導(dǎo)致的高焦慮的心理特征。把握這代互聯(lián)網(wǎng)原住民的喜好，是爭(zhēng)取未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和媒介發(fā)展方向的重點(diǎn)。本章還指出，新媒體可能重新定義了“新聞”的特性——新媒體環(huán)境下，新聞不是用眼睛來(lái)讀或者用大腦來(lái)思考的，而是用訴諸視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)甚至觸覺(jué)的整體感官體驗(yàn)�，F(xiàn)場(chǎng)感與代入感或許成為傳媒業(yè)態(tài)的新趨勢(shì)。

　　第三章從媒介體制機(jī)制創(chuàng)新的角度，討論了傳媒在現(xiàn)代國(guó)家治理體系中所扮演的主體性角色，以及新聞?shì)浾摴ぷ魅绾胃�好地適配國(guó)家治理能力現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的需求。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議指出，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，其中明確要“完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制”。在互聯(lián)網(wǎng)傳播格局下，媒體扮演的主體性角色還有待厘清，新聞?shì)浾摴ぷ鬟�有待加強(qiáng)，傳統(tǒng)的新聞傳播管理模式面臨著挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)而言之，在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的框架下，如何改進(jìn)傳統(tǒng)的新聞傳播管理模式以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，是一個(gè)重要的問(wèn)題。本章基于媒介體制研究、中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與治理現(xiàn)代化研究、新聞?dòng)^念變遷研究等成果，重點(diǎn)分析了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)治理的演變和互聯(lián)網(wǎng)治理中的典型案例。如果說(shuō)政府、市場(chǎng)和社會(huì)構(gòu)成了一個(gè)多元治理的模式，那么我們可以將傳媒的主體性角色定位于政府、市場(chǎng)和社會(huì)之間，扮演了三者的“橋梁”角色。在我國(guó)，大眾傳媒是黨和政府、人民的“耳目喉舌”，這一意識(shí)形態(tài)屬性是穩(wěn)固的，傳媒參與社會(huì)治理主要是扮演了一種政治溝通的角色。從新聞傳播學(xué)的視角來(lái)看，國(guó)家治理能力現(xiàn)代化就是充分發(fā)揮信息在國(guó)家治理體系中的作用，讓政府、市場(chǎng)與社會(huì)之間的信息溝通順暢、充分和均衡，從而促進(jìn)治理體系現(xiàn)代化，以適配網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)新聞傳播業(yè)提出的新需求。

　　第四章從社會(huì)共識(shí)構(gòu)建的角度，解析新媒體環(huán)境下社會(huì)共識(shí)面臨的新挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)空間中，多元化的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴成為輿論的新特點(diǎn)，傳統(tǒng)時(shí)代主流媒體的大眾傳播所引發(fā)的輿論模型正在被消解。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)輿論中出現(xiàn)了多起典型的案例，可以作為分析社會(huì)共識(shí)面臨挑戰(zhàn)的切入點(diǎn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)最明顯的表征就是民眾獲得了面向大眾傳播的條件和可能；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)群體傳播中的公眾情緒成為社會(huì)輿論或者說(shuō)是社會(huì)共識(shí)中不可缺少的一部分，公眾情緒常常伴隨著信息而傳播，并對(duì)輿論產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)前，個(gè)體意識(shí)的崛起在一定程度上淡化了社會(huì)共識(shí)的吸引力，不同的社會(huì)群體在意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀方面的差異，也在一定程度上降低了社會(huì)共識(shí)的凝聚力。不過(guò)，我們同樣需要看到，互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)了社會(huì)共識(shí)的概念和其傳播的效力，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體的出現(xiàn)拉近了社會(huì)成員之間的距離，為形成社會(huì)共識(shí)提供了互動(dòng)溝通的橋梁。本章分析指出，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了社會(huì)共識(shí)的影響范圍，也擴(kuò)大了社會(huì)共識(shí)的包容程度，這為社會(huì)共識(shí)的形成創(chuàng)造了條件。同時(shí)，共識(shí)的達(dá)成需要公眾積極參與討論，而非媒體自說(shuō)自話。因此，新聞媒體在輿論引導(dǎo)時(shí)必須全面把握人們對(duì)事件的疑惑、擔(dān)心以及其他各種情緒，引導(dǎo)人們積極討論，提出解決問(wèn)題的思路，樹(shù)立解決問(wèn)題的信心，最終促成社會(huì)共識(shí)的達(dá)成。

　　第五章解析傳統(tǒng)媒體在轉(zhuǎn)型過(guò)程中面臨的問(wèn)題、創(chuàng)新路徑以及未來(lái)的發(fā)展模式。向融合媒體的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)媒體面臨的最緊迫的挑戰(zhàn)之一，也是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。轉(zhuǎn)型是一個(gè)宏大的概念，涉及的領(lǐng)域十分廣闊，僅從新聞傳播活動(dòng)的角度，就可以分為渠道、內(nèi)容、形式、方法等多個(gè)層面。本章的討論是散點(diǎn)式的透視，簡(jiǎn)要回顧了包括群體傳播、無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)、回聲室效應(yīng)、繭房效應(yīng)、場(chǎng)景理論、融合文化在內(nèi)的多個(gè)理論視角，并分析了今日頭條的個(gè)性推送、全國(guó)兩會(huì)期間新聞報(bào)道的社交思維等案例�？偟膩�(lái)看，傳受雙方關(guān)系變化帶來(lái)新的傳播效果，事實(shí)傳播、觀點(diǎn)傳播、話題傳播交織在一起。因此，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中媒介的渠道和內(nèi)容之間是彼此依存、相輔相成的，并非二元對(duì)立或非此即彼的關(guān)系。未來(lái)的新型傳播生態(tài)將是新舊媒體間以及媒介傳播各要素之間和諧共生、融合共贏的新圖景。

　　第六章旨在梳理傳播話語(yǔ)體系的變遷，圍繞“如何講好中國(guó)故事”這一核心問(wèn)題展開(kāi)分析�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)了話語(yǔ)權(quán)多元化，主流媒體如何在跨文化傳播中掌握話語(yǔ)權(quán)，是一個(gè)十分重要的實(shí)踐和理論問(wèn)題。本章首先厘清傳播話語(yǔ)、話語(yǔ)主體、互聯(lián)網(wǎng)思維等基本概念，其次回顧傳播儀式觀、跨文化傳播、敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)等理論，再次解析“一帶一路”短視頻報(bào)道、人民日?qǐng)?bào)海外版微信公眾號(hào)“俠客島”、央視網(wǎng)海外社交平臺(tái)等案例，最后探討主流媒體的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型與意義構(gòu)建。本章分析認(rèn)為，主流媒體既要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)理念，也要承擔(dān)輿論引導(dǎo)的責(zé)任和使命。在對(duì)外傳播中，主流媒體一方面要探索以西方受眾易接受的方式去講述國(guó)際新聞；另一方面要在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)新聞中選擇適合向外傳播的內(nèi)容。

　　第七章回到傳播主體，解析傳播者與受眾關(guān)系的新變化。伴隨著信息通信技術(shù)的發(fā)展，人的信息行為呈現(xiàn)出一種復(fù)合的形態(tài)。在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的信息環(huán)境中，“受眾”一詞的使用場(chǎng)景變得越發(fā)有限，取而代之的是“用戶”“訂閱者”“玩家”“粉絲”以及“消費(fèi)者”等概念。信息技術(shù)發(fā)展的數(shù)字化，信息生成與傳播的碎片化，以及個(gè)體使用者被極大激發(fā)的自主性，三者相互影響，徹底重構(gòu)了傳統(tǒng)受眾的行為條件。本章回顧了受眾研究的兩種范式，一是針對(duì)傳統(tǒng)媒體而采用的“傳統(tǒng)的受眾研究范式”，二是針對(duì)新媒體環(huán)境的 “轉(zhuǎn)型的受眾研究范式”，并結(jié)合天津港8·12特大火災(zāi)爆炸事故、帝吧出征臉書(shū)事件等案例展開(kāi)分析。本章分析認(rèn)為，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息通信技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)受眾群體帶來(lái)的改變，實(shí)際上是人與信息之間關(guān)系的改變。通過(guò)重新構(gòu)建這一關(guān)系，改變了信息行為主體間的社會(huì)性關(guān)系。

　　以上是本書(shū)的章節(jié)安排與主要內(nèi)容。需要說(shuō)明的是，在每章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，我們都大致按照問(wèn)題導(dǎo)入、理論解析、典型案例分析、核心觀點(diǎn)論述的方式，以求比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)我們對(duì)于媒介變革時(shí)代中國(guó)新聞傳播業(yè)面臨的理論問(wèn)題的思考和分析。正如本書(shū)書(shū)名“融媒圖景”的含義，本書(shū)的探索性分析和思考仍然是比較初步和淺顯的，僅是散點(diǎn)式地透視勾勒了粗線條式的框架。其中的不足和錯(cuò)漏之處，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

　　我們面對(duì)的是一幅宏大的融合媒介發(fā)展圖景，面臨的是一種全新的信息傳播與生存方式。中國(guó)新聞傳播業(yè)處于轉(zhuǎn)型變革中，新現(xiàn)象層出不窮，新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，新的理論思考仍有待進(jìn)一步探索。