很榮幸為羅景昕的新作《廣告配音藝、術(shù)、美》一書(shū)寫(xiě)序。我看過(guò)書(shū)稿之后，認(rèn)為景昕從廣告的發(fā)展歷史以及廣告聲音傳播的由來(lái)入手，到創(chuàng)作一個(gè)完美的廣告配音作品時(shí)所需的內(nèi)功修為與創(chuàng)作的外在方式，全面而細(xì)致，無(wú)不體現(xiàn)出在學(xué)術(shù)研究上的水準(zhǔn)及藝術(shù)審美觀的價(jià)值。對(duì)我而言， 這本書(shū)也是一份寶貴的資料。真的非常棒！

本人不是搞理論、做學(xué)問(wèn)的，我只是一個(gè)聲音者，一個(gè)多年在一線從事各種類(lèi)型語(yǔ)言工作的人。如果讓我來(lái)為這本書(shū)起個(gè)名字的話，我會(huì)叫它

《商業(yè)語(yǔ)言的情、技、意》。首先，我不太同意將“廣告配音”叫作“廣告配音”。因?yàn)�，“廣告配音”四個(gè)字只是形容了聲音者為廣告配音的行為和這個(gè)行為的意向，而并非解讀了這種語(yǔ)言的特殊意義與表達(dá)實(shí)相。我這里所說(shuō)的“商業(yè)語(yǔ)言”是指：一切帶有商業(yè)及形像利益訴求的語(yǔ)言本體 都屬商業(yè)語(yǔ)言的范疇。就如景昕在這本書(shū)中所提到的“叫賣(mài)”一樣，是具 有明顯商業(yè)訴求、具有個(gè)性化的“標(biāo)志”性，以及視聽(tīng)技術(shù)與藝術(shù)高度融 合的特制性語(yǔ)言。其目的是將此聲音在人們的聽(tīng)覺(jué)記憶中造成劃痕的語(yǔ)言， 最終可能達(dá)成消費(fèi)的語(yǔ)言。所以說(shuō)，它不應(yīng)該，也不只是對(duì)廣告配音這么簡(jiǎn)單的一個(gè)行為與實(shí)踐描述的詞匯可以概括的。當(dāng)然，這是以我作為聲音創(chuàng)作者為出發(fā)點(diǎn)的闡釋?zhuān)�不一定全�?duì)。

其次，就是對(duì)“藝”“術(shù)”“美”的詮釋?zhuān)�這可能正是一個(gè)學(xué)者與實(shí)踐者的不同視角吧。藝術(shù)對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是一段歷史的發(fā)展、一種審美取向的追逐、一種審美觀念的確立；而對(duì)我來(lái)說(shuō)，它只是一種情感、情緒、情懷的表達(dá)方式而已。一切藝術(shù)都是藝術(shù)家表情達(dá)意的手段�！靶g(shù)”在我看來(lái)就是“技”，是為了表達(dá)自己情感、情緒、情懷的一種技術(shù)，有多少在表達(dá)上的“功力”，就有多少在藝術(shù)高度上的表現(xiàn)手段和工具作用。而“美”正是在一切審美過(guò)程中的極致所在，也是創(chuàng)作者與學(xué)者之間的一個(gè)“不同” 的共識(shí)。他們都認(rèn)同它的存在，但解析的角度卻有不同，一個(gè)是美出現(xiàn)的結(jié)果，一個(gè)是創(chuàng)造美的過(guò)程。在我看來(lái)，這個(gè)過(guò)程是來(lái)源于創(chuàng)作者的意識(shí)、意念、意境，是他的審美標(biāo)準(zhǔn)和高度所決定的。所以說(shuō)，一個(gè)事物要從不同的角度去思考、去看待，既要看到果，也要追其因；既要看到事物的表面， 又要思考其內(nèi)在的聯(lián)系，正所謂表里如一才是。

此文既是對(duì)景昕的認(rèn)可，亦是對(duì)景昕的批評(píng)。不像是吹捧的序言，更像是合作的廣告。最后一句評(píng)語(yǔ)：此書(shū)極有價(jià)值，后續(xù)敬請(qǐng)期待！

2020 年 8 月 25 日

（孫悅斌，著名配音演員，中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授，“聲音者大本營(yíng)”創(chuàng)始人。在影視劇、紀(jì)錄片、廣告配音及朗誦演播等多領(lǐng)域均取得卓越成就。其廣告配音最具影響力，代表作：中國(guó)中央電視臺(tái)新聞?lì)l道聲、《國(guó)窖 1573》等。甚至有媒體稱(chēng)其聲音可代表“中國(guó)聲音”，著有《聲音者》一書(shū)）

前言

中國(guó)廣播電視廣告于 1979 年初走入了大眾視野，若是將其發(fā)展時(shí)長(zhǎng)與人的生命周期作比，已過(guò)“不惑”之年。與其一同誕生并且成長(zhǎng)的有聲語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)——廣告配音也與之風(fēng)雨同舟了四十載�！帮w亞達(dá)為您報(bào)時(shí)”“東方齊洛瓦”“雀巢咖啡味道好極了”“羊羊羊”“國(guó)窖 1573”……這一聲聲廣告中的聲音曾在中國(guó)改革開(kāi)放初期喚醒甚至炸裂了人們的耳朵，現(xiàn)如今依舊回蕩在那一代人的腦海之中，成了集體記憶。經(jīng)歷過(guò)那個(gè)商品經(jīng)濟(jì)啟蒙年代的每一個(gè)人、每一個(gè)家庭，似乎都有一段與廣告的故事。甚至， “一次兩片兒”“好東西要和好朋友分享”“今年過(guò)節(jié)不收禮”等廣告的聲音更是成了某一時(shí)期人們的流行語(yǔ)、茶余飯后談?wù)摰脑掝}、春晚上插科打諢的笑料。漸漸地，廣告中的有聲語(yǔ)言表達(dá)不再簡(jiǎn)單地承擔(dān)著信息傳遞的功能，而成了一種社會(huì)文化的象征、審美對(duì)象。中國(guó)人更是從廣告的言語(yǔ)表達(dá)中感受到了改革開(kāi)放的春風(fēng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展。繼廣播電視廣告在熒屏上出現(xiàn)的 20 年后，“廣告配音藝術(shù)”于 1999 年成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)課程走進(jìn)了高等藝術(shù)院校的課堂。從不知道何為廣告配音、怎樣為廣告配音的茫然、無(wú)知、不解，到歇斯底里的吶喊，再到專(zhuān)業(yè)而富有創(chuàng)意、美感的藝術(shù)化表達(dá)，廣告配音藝術(shù)在實(shí)踐中從一粒種子的破土而出， 現(xiàn)已強(qiáng)勁生長(zhǎng)成一株參天大樹(shù)。

有時(shí)，無(wú)法分清是廣告本身還是那點(diǎn)睛之筆的配音造就了一個(gè)又一個(gè)商業(yè)傳奇，也不知是文字語(yǔ)言修辭的魅力還是有聲語(yǔ)言表達(dá)的美感，總之， 廣告中的聲音使人們產(chǎn)生了無(wú)限想象�！暗蔚蜗銤狻⒁猹q未盡”的溫柔婉轉(zhuǎn)、 韻味深長(zhǎng)，使喝茶的中國(guó)人多了一種選擇——咖啡；“真真正正、干干凈凈”的洪鐘大呂、擲地有聲，使人們相信用洗衣粉可以不用使勁搓；“可以品味的歷史，國(guó)窖 1573”的蕩氣回腸、語(yǔ)勢(shì)悠揚(yáng)，使喝酒成為一種“品” 酒的文化……諸如這樣的例子與消費(fèi)現(xiàn)象不勝枚舉。不可否認(rèn)是廣告創(chuàng)意、廣告語(yǔ)的撰寫(xiě)在產(chǎn)生功效，但“廣告配音”作為有聲語(yǔ)言最為直接的提醒與暗示，確實(shí)會(huì)給受眾帶來(lái)一種注意力的“召喚”，傳遞一種“情感”，施加一種“號(hào)令”使消費(fèi)者在“聽(tīng)音”之后，還可以“聽(tīng)話”——付出購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)。其實(shí)，不必糾結(jié)到底是哪一個(gè)因素起到了決定性的作用，因?yàn)闊o(wú)論是廣告或者配音都是一門(mén)綜合元素所構(gòu)成的藝術(shù)。廣告效果好壞，除了配音之外，自然離不開(kāi)創(chuàng)意、廣告語(yǔ)撰寫(xiě)、視聽(tīng)元素的拍攝制作、投放渠道、播出平臺(tái)等；反之，再好的創(chuàng)意、文字、畫(huà)面如果沒(méi)有完美的配音表現(xiàn)， 也會(huì)黯然失色。廣告配音藝術(shù)正是從廣告創(chuàng)意到播出平臺(tái)選擇等所有元素的合力顯現(xiàn)，而這些元素也是配音時(shí)賴(lài)以創(chuàng)作的依據(jù)。

在廣告配音藝術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期，這種具有魔力的聲音表現(xiàn)形式被詮釋為“大力丸”式的叫賣(mài)、重復(fù)式的信息轟炸、藝術(shù)式的情感表達(dá)等不同 的風(fēng)格特征。2019 年召開(kāi)的“中國(guó)廣告 40 年紀(jì)念大會(huì)”上，中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院院長(zhǎng)丁俊杰教授從學(xué)術(shù)的角度闡述了中國(guó)廣告 40 年的階段劃分。而在作者對(duì)廣告配音藝術(shù)現(xiàn)有的歷史階段研究來(lái)看，其發(fā)展與廣告藝術(shù)的歷史進(jìn)程有所相似，畢竟廣告的配音不可能脫離廣告而存在。當(dāng)廣告創(chuàng)作開(kāi)始注入人文關(guān)懷、創(chuàng)意情感、文化內(nèi)涵時(shí)，廣告配音也順應(yīng)這種歷史特征而變得溫婉、輕柔、深沉，摒棄了寬音大嗓的“叫賣(mài)”；但廣告配音亦有與廣告藝術(shù)發(fā)展相反之處：如廣告最初的發(fā)展階段雖然制作“稚嫩、粗糙”，但廣告配音的聲音形式與表達(dá)樣態(tài)卻是五花八門(mén)、異彩紛呈的。這說(shuō)明，在對(duì)廣告配音的認(rèn)知混沌時(shí)，配音員們進(jìn)行了大膽瘋狂地嘗試。然而，與那段“百花爭(zhēng)艷”“百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”的歷史相比，現(xiàn)在的廣告配音卻似乎缺少了創(chuàng)作的活力, 表現(xiàn)為：語(yǔ)言表達(dá)趨于定勢(shì)，配音人員組成單一， 市場(chǎng)價(jià)格混亂，以及新媒體與傳統(tǒng)媒體廣告配音形式雷同等問(wèn)題；更存在著急功近利、附庸模仿、低價(jià)賣(mài)聲之嫌，導(dǎo)致廣告配音千篇一律、千人一聲、缺乏創(chuàng)意與美感的精品之作。

不僅如此，時(shí)代在發(fā)展，文化在進(jìn)步，創(chuàng)作在更新，審美在提升，市場(chǎng)在變化，媒體在融合。廣告配音作為一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的實(shí)用藝術(shù)，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與媒體的變革中也發(fā)生了形式與內(nèi)涵的外延。丁俊杰教授在接受新華社和中央廣播電視總臺(tái)國(guó)際臺(tái)記者采訪時(shí)說(shuō)：“中國(guó)廣告發(fā)展的前 40 年可以稱(chēng)為新時(shí)期廣告，即從向西方學(xué)習(xí)、模仿進(jìn)而加以中國(guó)元素進(jìn)行融合的廣告之路。而從現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)始，廣告則可稱(chēng)為新時(shí)代廣告， 即進(jìn)入消費(fèi)新時(shí)代、傳播新時(shí)代、市場(chǎng)新時(shí)代和廣告價(jià)值的新時(shí)代�！雹僬�是在這種新時(shí)代與行業(yè)的背景下，由于 AI 人工智能、音頻共享平臺(tái)、有聲付費(fèi)網(wǎng)站、數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)及新媒體廣告形式的出現(xiàn)，廣告配音這一有聲語(yǔ)言藝術(shù)同樣發(fā)生了改變。

因此，面對(duì)新的變化，廣告配音藝術(shù)應(yīng)該再次縱深研究新形式變化的創(chuàng)作規(guī)律，特別是應(yīng)該擁有屬于自己的藝術(shù)哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。本書(shū)力圖梳理、總結(jié)、探究與展望廣告配音藝術(shù)，闡釋關(guān)于廣告配音的藝、術(shù)、美三個(gè)組成部分：

藝，是對(duì)廣告配音的藝術(shù)屬性、特征以及歷史發(fā)展與基礎(chǔ)概念等的闡述， 使讀者對(duì)廣告配音藝術(shù)有更具歷史觀與藝術(shù)觀的認(rèn)識(shí)。

術(shù)，是對(duì)廣告配音創(chuàng)作所需技藝的認(rèn)知。除了有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧外， “術(shù)”的部分還將結(jié)合業(yè)界真實(shí)環(huán)境與作者經(jīng)驗(yàn)，向讀者介紹如何將聲音“作品”轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)品”，這也是廣告配音被稱(chēng)為實(shí)用藝術(shù)的關(guān)鍵。如果聲音無(wú)法被市場(chǎng)買(mǎi)單，這樣的創(chuàng)作也無(wú)法被稱(chēng)為廣告配音藝術(shù)。此內(nèi)容也是國(guó)內(nèi)目前教學(xué)中的一大缺憾，希望本書(shū)能夠?yàn)樽x者帶來(lái)一定的啟示。

美，是權(quán)衡廣告配音功利性與藝術(shù)性的標(biāo)尺，引導(dǎo)廣告配音從“實(shí)用” 向“藝術(shù)”的轉(zhuǎn)化，為有更高層面追求的配音創(chuàng)作實(shí)踐提供美學(xué)的方向與 指導(dǎo), 使廣告配音更具創(chuàng)意性與藝術(shù)性�！懊馈钡奶岢觯�是本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)， 也是落腳點(diǎn)，更是對(duì)這門(mén)有聲語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的眺望點(diǎn)。期待更多的學(xué)者與業(yè)界實(shí)踐者能夠研究并且完善廣告配音的美學(xué)思想。關(guān)于廣告配音美學(xué)的研究，由于個(gè)人能力有限，僅為管中窺豹，拋磚引玉。

此三部分，是為本書(shū)研究框架。