《漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學》是南懷瑾先生2007年在太湖大學堂應邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地首次以資本為題,開篇即幽默地指出:“在社會上做事情,攻擊人家犯罪的就是兩件事,一個是男女關(guān)系,一個是錢!庇门e重若輕的“南氏風格”,用充滿人間煙火氣的“南氏語言”,從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財貨觀切入,從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā),將人們的日常經(jīng)濟活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,講述了近一個世紀中國金融、企業(yè)、文化演進的“另類史”。言簡意賅,大題小講,既化古為今,又旁涉西洋經(jīng)濟、管理體制,雖各有側(cè)重,但每每表達出中國傳統(tǒng)文化的包羅萬象和玄深妙用,及其癡心、醉心于中華文明的緣由和立場。大道至簡,雖曰漫談,真知卓見處處可現(xiàn)。
沒有古代哪有現(xiàn)代,沒有父母哪有兒女,沒有祖先哪有我們呢,可是我們現(xiàn)在迷了路……我只是一個年紀大、頑固的、喜歡中阜叉化的老頭子!堵勚袊幕航鹑·企業(yè)·國學》作者南懷瑾,從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等古代典籍里的財貨觀切入,以歷史見證者、親歷者身份講述近一個世紀中國金融、企業(yè)演進的另類史,既能化古為今,又旁涉西洋經(jīng)濟、管理體制,雖日漫談,實處處真知!
南懷瑾(1918年-2012年),國學大師,詩人,中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者,其著作多以演講整理為主,內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進行比對,別具一格。出生于中國浙江溫州樂清南宅殿后村,20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路,并于1998年建成通車,F(xiàn)居江蘇。
與銀監(jiān)會的漫談
第一堂
不虞之譽,求全之毀
緣起
北伐與南伐
翻譯問題大
西方、東方和人類的經(jīng)濟學
吃飯大如天的農(nóng)業(yè)
自己的金融、法律體系
求索而迷惘的百年
票號、錢莊、銀行與金銀、鈔票、卡
第二堂
財富從哪里來
清末民初的貨幣戰(zhàn)爭
張恨水的文章
抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)后的金融
到了臺灣 朝不保夕與白色恐怖
分稅制、黃金、計口授糧
治理通貨膨脹
絕利一源,用師十倍
合作社、搭會與信用
第三堂
小國寡民與治大國
政治與經(jīng)濟的主輔
克難運動
土地公有與金融
公與私的辨證
盛名之下不可久居
《票據(jù)法》的興廢
文物衣冠與中藥
美國、法國的銀行
做生意的時機
金溫鐵路與試驗中國銀行
文學與人生修養(yǎng)
兩首詩的感慨
新舊文化的企業(yè)家反思
第一堂
緣起與感想
獎學金與助學金
所謂“經(jīng)濟”
學問知識文化
歷史的重要性
政治與經(jīng)濟的主輔
管鮑之交與做領(lǐng)袖的條件
第二堂
國之四維
管仲相齊
呂不韋相秦
春秋大義
文景之治
發(fā)展的虛實
司馬遷和他的《史記》
第三堂
一窮二白的發(fā)展經(jīng)驗
政策的爭論
讀《史記》的竅門
政治哲學
史官的品格
六經(jīng)皆史也
驕奢淫逸的風氣
經(jīng)濟、政治的教育原則
誰夠得上儒商
第四堂
賢愚不肖皆愛財
書讀百遍其義自現(xiàn)
財產(chǎn)與人格
財富的無常與無情
財富與文化、道德
欲望的極限
第五堂
微言大義
文化的基礎(chǔ)在文學
經(jīng)史合參
企業(yè)實業(yè)事業(yè)
六個突然
新舊企業(yè)家
管理學的歷史
訪問日本
第六堂
自我管理
《誡子書》
唯大英雄能本色
管理自己的性與情
最大的管理學
晚餐后答學員問
國學與中國文化
第一堂
緣起
國學中國文化國粹漢學
焚書坑儒的背后
項羽的一把文化劫火
中國歷史上的文化斷層
對漢學的無知
白頭宮女在
學國學的第一步——誦書
中國文化與西方文化
二百年文化反省
文字是中國文化寶庫的鑰匙
第二堂
萬古通曉的文化體系
先研究“小學”
中國的書院
尺牘與師爺
教授與“叫獸”
兒童經(jīng)典讀誦工程
教育的終極目標
民辦、官辦教育的歷史得失
知識分子的榜樣與精神追求
第三堂
有容乃大與通變
組織與利害關(guān)系
研究中國文化的捷路
《朱子治家格言》
如何讀史
文化文學詩詞
第四堂
詩詞與文藝
玩索而有得
好小說中短命的愛情
帝王的詩才
詩人政治的代價
尾聲