習(xí)近平總書記指出：“讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁�！边@句富有詩(shī)意的重要論述不僅喚醒了中國(guó)人城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中對(duì)于人和自然關(guān)系、人和歷史關(guān)系的思考，同時(shí)也引發(fā)了學(xué)界對(duì)“鄉(xiāng)愁”進(jìn)一步進(jìn)行文化意義解讀的興趣。從本質(zhì)上看，鄉(xiāng)愁是一種源自主體體驗(yàn)的情感，隱含了一種人們帶著鄉(xiāng)愁追尋自我生存與生命意義、追尋詩(shī)意棲居的精神家園的美學(xué)思辨。同時(shí)，這種追尋自我生存的主體逐漸轉(zhuǎn)向大眾群體，鄉(xiāng)愁也由傳統(tǒng)單一的“文化鄉(xiāng)愁”“愛(ài)國(guó)情懷”演變?yōu)閷?duì)于“理想家園”的精神追求。
　　中國(guó)有近60萬(wàn)個(gè)村莊，約有5000個(gè)古村落，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國(guó)家文物局界定的傳統(tǒng)村落就有1561個(gè)。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化步伐的加快，鄉(xiāng)村的版圖日漸凋敝，大批農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力走進(jìn)城鎮(zhèn)，融人了新的生活。然而，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，那種揮之不去的離愁別緒挾裹著億萬(wàn)農(nóng)民工，又融入了返鄉(xiāng)的滾滾洪流。這是鄉(xiāng)愁的情愫牽動(dòng)著他們，是故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的老屋、故鄉(xiāng)的小吃在牽動(dòng)著他們，是故鄉(xiāng)家家戶戶的楹聯(lián)和口口相傳的故事，以及只有在隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)才有的古老的民風(fēng)習(xí)俗在牽動(dòng)著他們。
　　文化可以體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的重量與體溫，這是文化的力量之所在，而村落是傳統(tǒng)中國(guó)的根脈所系，鄉(xiāng)土社會(huì)是最能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的地方。梁漱溟曾指出：“中國(guó)文化是以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村�！蔽以�在《建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的理論與實(shí)踐》一書中指出，在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，必須“保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求”，而編纂村志尤其是實(shí)施中國(guó)名村志文化工程就是一個(gè)重要舉措。實(shí)施中國(guó)名村志文化工程，編纂中國(guó)名村志叢書，以最基層的村落為研究對(duì)象，尋根傳統(tǒng)村落的歷史，梳理村落的發(fā)展脈絡(luò)，以喚起人們的歸屬感和認(rèn)同感，探索新型城鎮(zhèn)化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，如何留住鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)思，繼承傳統(tǒng)文化精華，挖掘豐富歷史智慧，是貫徹落實(shí)中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議精神和中共十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重要舉措，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全國(guó)地方志工作者的重要工作。
　　雖然村落文化正在日益遠(yuǎn)離當(dāng)下生活，但我們可以抓住諸如基本村情、文物勝跡、古村保護(hù)、特色文化、旅游名勝、村域經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土民情、村民生活、新農(nóng)村建設(shè)、藝文雜記、名人與名村等關(guān)鍵內(nèi)容，通過(guò)志書的手法來(lái)詮釋鄉(xiāng)村文化的精華。我們?nèi)鐚?shí)記錄著村落里的人和事，以及青山綠水、小河大樹(shù)、裊裊炊煙，力爭(zhēng)以最完整、最原真的方式呈現(xiàn)村落的前世今生。我們要為“迷失”的人留住鄉(xiāng)村文化的根脈，讓人們難以割舍的鄉(xiāng)愁得以慰藉和釋放。
　　中國(guó)名村志文化工程將觸角伸向那些極具代表性的村落，它們有的歷史悠久、名人輩出，有的經(jīng)濟(jì)騰飛、重獲新生，有的風(fēng)景秀麗、景觀獨(dú)特，有的地處邊陲、神秘莫測(cè)……我們挖掘中國(guó)不同類型村落的發(fā)展之路，為探索新型城鎮(zhèn)化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式、前進(jìn)道路提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。因此，打造以重在表現(xiàn)鄉(xiāng)村嬗變?yōu)橹髦嫉闹袊?guó)名村志叢書十分必要和迫切，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的文化工程。
　　近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的人想要認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、研究中國(guó)。在這樣的形勢(shì)下，鄉(xiāng)村是不可或缺的一環(huán)，我們要集中講好發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事，向世界呈現(xiàn)一個(gè)多元的、立體的中國(guó)。鄉(xiāng)村歷經(jīng)歲月變遷的風(fēng)雨，見(jiàn)證著改革開(kāi)放的步伐，寄托著數(shù)代中國(guó)人的情感。發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事無(wú)疑是血肉豐滿的、震撼人心的、引起共鳴的。我們應(yīng)該有這個(gè)自信能夠講好鄉(xiāng)村故事，講好中國(guó)故事，描繪出中國(guó)的底色，“讓每一個(gè)中國(guó)人都能在地方志中找到自己的位置”。
　　可喜的是，越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，加入到保護(hù)、傳承、發(fā)展村落文化的隊(duì)伍中來(lái)。僅就編纂中國(guó)名村志叢書來(lái)看，第一批的申報(bào)范圍就涵蓋包括香港特別行政區(qū)在內(nèi)的32個(gè)地區(qū)，申報(bào)數(shù)量高達(dá)70余部�！爸惫P著信史，彰善引風(fēng)氣，為當(dāng)代提供資政輔治之參考，為后世留下堪存堪鑒之記述”，這是我們的初心和使命。希望中國(guó)名村志文化工程的實(shí)施，能夠帶動(dòng)更多的人關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村文化，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。也希望越來(lái)越多的名村都來(lái)融入繼承中華文化傳統(tǒng)、頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中，讓正能量更多地潤(rùn)澤溫暖人們的心靈，讓更多的人“記得住鄉(xiāng)愁”！
　　是為序。