《查海遺址研究》對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位查海遺址進(jìn)行了系統(tǒng)研究,以遺址考古發(fā)現(xiàn)的遺物和遺跡為研究對(duì)象,運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等理論,配以田野調(diào)查、實(shí)驗(yàn)復(fù)原等方法,全面闡釋了查海文化博大精深的文化內(nèi)涵。通過(guò)綜合研究查海遺址聚落形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)和審美形態(tài)的發(fā)展軌跡,彰顯出查海以龍文化、玉文化和酒文化為特征的獨(dú)特文化內(nèi)涵。
《查海遺址研究》可供歷史、文物、考古、博物館工作者以及高?脊艑I(yè)師生和文物愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。
查海遺址從1982年遼寧省第二次文物普查被發(fā)現(xiàn)開(kāi)始,歷經(jīng)1986至1994年的7次發(fā)掘,1988年、1996年分別被公布為遼寧省級(jí)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,和在此前后的遺址保護(hù)、遺址博物館建設(shè),已經(jīng)過(guò)20多年。其間不乏眾多研究成果發(fā)表,包括2012年遺址發(fā)掘報(bào)告的編寫(xiě)、出版,但熟悉遺址整個(gè)工作過(guò)程和遺址及博物館實(shí)際情況的當(dāng)?shù)貙W(xué)者參與較少。今讀到查海遺址博物館副館長(zhǎng)李井巖同志的《查海遺址研究》書(shū)稿,令人欣慰。書(shū)稿查閱了大量資料,對(duì)查海遺址進(jìn)行了全面論述,在與同類遺存的比較時(shí)能放眼全國(guó),還有對(duì)各種觀點(diǎn)的引用,對(duì)以往工作成果的尊重,以及遺址的保護(hù)和展示籌建過(guò)程,都十分可貴。
讀了李井巖同志的書(shū)稿,也引起了我對(duì)查海遺址的回憶!
查海遺址發(fā)掘期間,正是牛河梁紅山文化遺址發(fā)掘進(jìn)行并不斷有新的資料發(fā)現(xiàn)之際,但查海遺址的發(fā)掘成果并未被紅山文化的發(fā)現(xiàn)所掩沒(méi),而是每一次新發(fā)現(xiàn)都會(huì)引起持續(xù)關(guān)注,這充分說(shuō)明查海遺址的重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
查海遺址最早的重要發(fā)現(xiàn)是玉器。先是在地層中發(fā)現(xiàn)的玉塊,后又在一座小墓(F7M)中有多件玉匕形器出土。經(jīng)聞廣先生鑒定都為透閃石軟玉,被譽(yù)為世界最早的真玉器。正好1990年秋在大連市召開(kāi)第二屆環(huán)渤海國(guó)際考古會(huì)議,查海遺址的發(fā)掘資料成為那次會(huì)議的亮點(diǎn),有明確出土關(guān)系和年代的玉器展示,引起了與會(huì)學(xué)者特別是海外學(xué)者的普遍關(guān)注,按日本學(xué)者秋山進(jìn)午先生的形容,大家是“一片驚愕”。因?yàn)閾?jù)此前所知,玉塊多見(jiàn)于中原地區(qū)商周時(shí)期的玉組佩中,20世紀(jì)70年代在浙江河姆渡遺址有發(fā)現(xiàn),但為石質(zhì)。日本列島則在距今6000~7000年的繩紋時(shí)代早期起多有發(fā)現(xiàn),所以大連會(huì)后立刻有日本學(xué)者中山清隆著文,認(rèn)為日本海沿岸的發(fā)現(xiàn)是受到遼西的影響。由于日本海沿岸也是玉塊與玉匕形器的組合,所以這一觀點(diǎn)是可信的!恫楹_z址研究》一書(shū)中,從玉料、來(lái)源、工藝、功能、傳播等方面,對(duì)查海遺址出土的玉器有較為詳細(xì)的論述。
李井巖,男,1972年出生,遼寧阜新人,阜新查海遺址博物館副研究館員,遼寧省優(yōu)秀導(dǎo)游,阜新市第九批市級(jí)優(yōu)秀專家,阜新市技術(shù)標(biāo)兵,阜新五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。主要學(xué)術(shù)兼職:遼寧工程技術(shù)大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院客座研究員,遼寧省紅山文化研究基地研究員,阜新歷史文化研究所特邀研究員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)史前考古和博物館學(xué),在《中國(guó)文物報(bào)》《農(nóng)業(yè)考古》《北方文物》等考古類核心期刊、國(guó)家和省級(jí)期刊發(fā)表論文二十余篇,出版專著一部,主編著作一部。主持完成省級(jí)重大課題《從紅山文化源頭查海遺址探析我國(guó)谷物釀酒的起源》、一般課題《查海文化在遼河文明起源中的地位研究》和市級(jí)課題共六項(xiàng)。其查海文化研究成果多次獲得省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì),研究成果轉(zhuǎn)化和利用已經(jīng)取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
第一章 依山而居臨水而行——查海遺址區(qū)位特征研究
第一節(jié) 自然與人文環(huán)境
一、地理位置
二、地質(zhì)、地貌與土壤
三、氣候條件
四、水文條件
五、植被、動(dòng)物資源
六、居民狀況
第二節(jié) 查海遺址古地理環(huán)境
一、古氣候環(huán)境
二、古人類環(huán)境
第三節(jié) 區(qū)位優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了查海文化的傳播
一、依山而居臨水而行
二、查海文化的傳播影響
三、查海遺址周邊的文化遺存
第二章 萬(wàn)年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——查海遺址與查海文化研究
第一節(jié) 查海遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
一、遺址的發(fā)現(xiàn)
二、遺址的考古發(fā)掘
三、發(fā)掘軼事
第二節(jié) 查海文化的確立
第三節(jié) 查海與興隆洼文化
一、房屋建造形式區(qū)別
二、遺物種類區(qū)別
三、墓葬形式區(qū)別
四、陶器紋飾區(qū)別
第四節(jié) 查海與紅山文化
一、紅山文化
二、紅山文化的年代
三、紅山文化的分布
四、查海與紅山文化的關(guān)系
第五節(jié) 蘇秉琦先生與查海遺址
一、建議查海遺址發(fā)掘
二、談查海文化內(nèi)涵
三、為查海遺址題詞
……
第三章 定居農(nóng)耕聚落繁榮——查海遺址聚落形態(tài)研究
第四章 崇龍信蟾文明肇端——查海遺址龍崇拜研究
第五章 藏禮于玉德禮凸顯——查海遺址玉文化研究
第六章 谷物作酒儀禮初始——查海遺址谷物釀酒和酒文化研究
第七章 科學(xué)保護(hù)永續(xù)利用——查海遺址保護(hù)與發(fā)展研究
主要參考文獻(xiàn)
后記