“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛,形式多樣,不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來,盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中,作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述,亦即“人就其自然而言是善好的,只是社會(huì)使他變壞”,致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先,作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指出,盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的(introspective)以及心理學(xué)層面的(psychological)論證,為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的(historical)論證,以及為說明“是社會(huì)使人變壞”所給出的社會(huì)層面的(social)的論證;*后,作者談?dòng)懥吮R梭對人的問題的解決方案,并把重點(diǎn)放在了對《社會(huì)契約論》的討論上,證明了《社會(huì)契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系,并不與盧梭的根本原則相矛盾,可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來,就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評(píng),是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究,都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。作者亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer)是著名的盧梭思想研究學(xué)者;譯者任崇彬,是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者,故其譯文既流暢、精確,表述也是表專業(yè)的。
“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛,形式多樣,不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來,盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中,作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述,亦即“人就其自然而言是善好的,只是社會(huì)使他變壞”,致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先,作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指出,盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的(introspective)以及心理學(xué)層面的(psychological)論證,為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的(historical)論證,以及為說明“是社會(huì)使人變壞”所給出的社會(huì)層面的(social)的論證;*后,作者談?dòng)懥吮R梭對人的問題的解決方案,并把重點(diǎn)放在了對《社會(huì)契約論》的討論上,證明了《社會(huì)契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系,并不與盧梭的根本原則相矛盾,可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來,就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評(píng),是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究,都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。作者亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer)是著名的盧梭思想研究學(xué)者;譯者任崇彬,是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者,故其譯文既流暢、精確,表述也是表專業(yè)的。
亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer),美國密歇根州立大學(xué)政府系教授,專攻政治思想。1992至1994年,梅爾澤為哈佛大學(xué)客座教授和訪問學(xué)者。他在康奈爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位(1971年),在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位(1978年)。他的博士論文獲得了哈佛大學(xué)政府系頒發(fā)的Toppan獎(jiǎng),以及美國政治科學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的施特勞斯獎(jiǎng)。他的研究主要集中在讓-雅克•盧梭上。
譯者任崇彬:復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系博士畢業(yè),研究方向?yàn)檎握軐W(xué),現(xiàn)供職于中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性:盧梭政治哲學(xué)思想研究》。