也許，在舞臺上，拉辛戲劇已死去四分之三。但如果我們要嘗試，必須嚴(yán)肅為之，必須堅持到底。第一個艱辛就是驅(qū)散拉辛神話，驅(qū)散拉辛戲劇的譬喻伴隨物（單純、詩歌、音樂、激情等）；第二，不要再讓我們在戲劇中尋找我們自己：在拉辛戲劇中找到的我們，既不是拉辛的也不是我們自己的最好部分。就像古代戲劇一樣，更多、更好地關(guān)涉我們的是拉辛戲劇的奇特性，而不是它的通俗：拉辛戲劇與我們的關(guān)系，就是它與我們的距離。如果我們想留住拉辛，我們就要遠離他。

——羅蘭??巴爾特

這本書毫無疑問是大學(xué)危機具象征意義的知識對象之一，而1968年將是這個危機的某種結(jié)果：制度的危機（新知識在大學(xué)以外形成），學(xué)術(shù)權(quán)威的危機（本書質(zhì)疑了學(xué)術(shù)權(quán)威對知識的權(quán)威），知識分子的危機（拉辛已不再是拉辛）。這些顛覆性影響使巴爾特的書獲得了一種強烈的象征價值，而這是真正的結(jié)構(gòu)主義作品所缺乏的。

——埃里克??馬爾蒂

羅蘭??巴爾特橫跨諸時期、體系、樣式、“階段”及“文類”，并對它們各具的學(xué)術(shù)傾向作了標(biāo)注和標(biāo)記，穿越現(xiàn)象學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)的數(shù)學(xué)、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析等等。為了使它們倒戈反對教條主義，他的第一個行動是在其中辨認(rèn)出它們的必要性或豐富性、批判的價值和光芒。

——雅克??德里達