何以心理學(xué)的基本信條統(tǒng)統(tǒng)是極惡劣的扭曲和偽造呢？例如,“人類追求幸�！薄�—其中有什么是真實的��！為了理解什么是生命，生命是何種追求和張力，上列公式就必定要既適用于樹木和植物，同樣又適用于動物�！爸参镒非笫裁茨�？”——但在這里，我們已經(jīng)虛構(gòu)了一個虛假的、并不存在的統(tǒng)一體：如果我們端出“植物”這樣一個拙劣的統(tǒng)一體，就已經(jīng)隱瞞和否定了一種隨著自身的和半自身的主動性而實現(xiàn)的百萬倍的生長這樣一個事實。終極的最微小的“個體”顯然不是在一個“形而上學(xué)的個體”和原子意義上來講的，它們的權(quán)力范圍是不斷推移的——這是最最顯而易見的。而它們當(dāng)中的每一個，如果是如此這般變化的，都是在追求“幸�！眴�？——可是，一切擴張、吞并、增長都是一種對抵抗力的反抗，運<動>本質(zhì)上是某種與痛苦狀態(tài)聯(lián)系在一起的東西：如果這里的推動者就是這樣地意愿和不斷尋求痛苦，那么，它無論如何都必然意愿某個不同的東西�！�—為什么一片原始森林里的樹木們要相互斗爭呢？為了“幸�！眴�？——是為了權(quán)力。
　　人類，已經(jīng)成了自然力的主宰，他自己的野性和放縱的主宰：欲望已經(jīng)學(xué)會了服從，學(xué)會了功利與一個猿人相比較，人類表現(xiàn)出一種巨大的權(quán)力量——并非一種“幸福”的增長：怎么能說人類是追求幸福53的呢？