認(rèn)識錢福君是一種緣分。錢福君是內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗人，兒子在昌樂工作，夫婦倆為照看孫子而客居昌樂。在昌樂剛一落腳，錢福君就像急于找到“娘家人”一樣，拜訪縣文聯(lián)和作協(xié)的同仁。其時(shí)我負(fù)責(zé)作協(xié)的工作，并主編作協(xié)主辦的文學(xué)期刊《齊都文苑》，很快便結(jié)識錢福君。錢福君熱情、真誠、直爽，對文學(xué)頗有見地，我們在一起聊天（錢福君稱“嘮嗑”）聊得很投機(jī)，大有相見恨晚之感。于是由文學(xué)牽線，我與錢福君結(jié)緣，成為文友和知己。
　　令我對錢福君刮目相看的是他的小說�！洱R都文苑》不過是紙質(zhì)、膠印的“黑板報(bào)”，稱不上什么刊物，但除了深得當(dāng)?shù)貥I(yè)余作者的關(guān)注，還受到了外地，特別是昌樂旅居外地的諸多同仁的熱情支持。在我編輯過的本地和外地的來稿中，錢福君的小說是別具一格的。錢福君說過：“我覺得我們有責(zé)任、有義務(wù)讓后人知道，當(dāng)年在那遙遠(yuǎn)的天邊，在科爾沁大草原的深處，在那‘棒打狍子瓢舀魚、野雞飛進(jìn)飯鍋里’，在那抓把土就能攥出油的黑土地上生活的人們，是怎樣把帶有冷幽默甚至有點(diǎn)兒粗鄙的皴言俚語當(dāng)止血散去撫慰被艱苦磨礪出的傷口；他們也善于把沾滿野性、張揚(yáng)甚至放肆的笑聲，當(dāng)止痛片去抵御、沖淡貧窮所帶來的不可避免的痛苦。”借用這幾句話概括和評價(jià)錢福君的小說是極貼切的。我們完全可以憑借這種概括，去解讀錢福君的作品。
　　讀錢福君的小說，開卷便有一股強(qiáng)勁、凌厲的草原之風(fēng)撲面而來，攝人心魄。錢福君筆下的人物，特別是主人公，豪放、粗獷，毫不掩飾地張揚(yáng)著自己的個(gè)性，他們或許說著粗話，甚至張口罵人，但都是立體的，帶有濃烈的個(gè)性色彩、地方色彩和歷史印記，因而是真實(shí)的、鮮活的、富有感染力的。錢福君所講述的故事是“科爾沁大草原的深處，在那‘棒打狍子瓢舀魚、野雞飛進(jìn)飯鍋里’，在那抓把土就能攥出油的黑土地上”發(fā)生過或正在發(fā)生的，同樣是粗獷的、野性的，帶著鮮明的地方色彩和傳奇色彩，有一種歷史的凝重感。寫出這樣的人物、這樣的故事，除了需要對生活的熟稔、對歷史的認(rèn)知，還需要文學(xué)的功力，特別是駕馭語言的功夫。錢福君的語言同樣是個(gè)性化的，其鮮明的特色是樸實(shí)無華，不事雕飾，對方言俚語的運(yùn)用十分嫻熟，信手拈來，自然、貼切，且不乏幽默和些許野性。寫人物對話是如此，敘述性語言也是如此。事實(shí)上，只有這種飽含大草原芳草和泥土氣息的語言，才能承擔(dān)起塑造草原漢子、講好草原故事的重任。
　　錢福君的小說一經(jīng)在《齊都文苑》刊出，立即引起讀者濃厚興趣。人們互相詢問錢福君何許人也，然后各抒己見，熱議錢福君小說的人物、情節(jié)、語言等。昌樂是齊文化發(fā)祥地，《齊都文苑》一直浸淫在濃厚的齊文化氛圍中。錢福君的小說為《齊都文苑》送來一股蒼涼的草原之風(fēng)，令讀者耳目一新。于是，錢福君的佳作《趙二的故事》《烹狼宴》《地主別傳》《第三炮》等相繼在《齊都文苑》刊出，廣受好評。
　　錢福君文學(xué)成就的取得與他對文學(xué)的執(zhí)著是密不可分的。他身體欠佳，時(shí)刻都在與疾病較量，嚴(yán)重時(shí)打電話都困難。即使如此，他從來沒有放下手中的筆。他的小說動輒洋洋一兩萬言，一年總要寫幾篇，而且從不重復(fù)自己，篇篇有特色，篇篇有新意，篇篇豐滿流暢，一氣呵成，誰也看不出這是作者一邊與疾病較量，一邊揮筆疾書而成的。若非有飽滿的創(chuàng)作激情，是斷然難以完成的。除了小說，他還寫了大量詩詞，每首每闕都直抒胸臆，閃耀著藝術(shù)和思想的光芒。他渴望生活在濃厚的文學(xué)氛圍中，十分珍視與文友的交往和交流。雖然身體虛弱，他不能久坐，但是只要文學(xué)圈子有活動，他幾乎有約必赴，抱病參加，哪怕只能坐一小時(shí)。
　　勤勞的汗水，必將澆灌出豐碩的果實(shí)。錢福君的小說集《無籽兒草》和詩詞選集《馬背春光》同時(shí)付梓，呈現(xiàn)他金色秋天沉甸甸的豐收。不幸的是，新書尚未面世，錢福君卻溘然長逝，令人悲痛不已。謹(jǐn)以此文祭奠錢福君在天之靈。
　　2019年8月，錢福君辭世之際，寫于羨漁閣