方方蛋：破殼騰飛的
鳳凰
郭銳
“方方蛋”這一創(chuàng)意，
來自一個(gè)傳說：古老的東
方有一種神鳥，叫起來響
叮當(dāng)，下個(gè)蛋四方方；非
梧桐不棲，非練實(shí)不食，
非醴泉不飲。請(qǐng)問這是什
么鳥？鄉(xiāng)村秀才說：“是
鳳凰。雄為鳳，雌為凰，
總稱鳳凰，常用來象征祥
瑞。”因此，方方蛋便是
鳳凰之卵，只要給它以合
理的呵護(hù)和關(guān)愛，有朝一
日，它定會(huì)破殼而出，變
成五彩的鳳凰，展翅翱翔
于蔚藍(lán)的穹廬之上，獻(xiàn)給
人們無限的吉祥。懷著這
一美好的愿望，“方方蛋
原創(chuàng)兒童文學(xué)館”在2014
年的春風(fēng)中落基誕生了。
從方方蛋原創(chuàng)兒童文
學(xué)館孕育期始，它就把自
己定位為我國兒童文學(xué)新
銳騰飛的一個(gè)平臺(tái)。當(dāng)然
，它也熱情歡迎著名作家
的強(qiáng)力加盟，借此實(shí)現(xiàn)我
國兒童文學(xué)的繁榮和超越
。
方方蛋原創(chuàng)兒童文學(xué)
館已陸續(xù)推出的魯冰童話
系列、《嘿，膽小鬼》系
列、《星空下》系列、《
小倉鼠扣扣》系列等的作
者，既有魯冰等著名作家
，也有高龍順、馬千等青
年作家。他們的作品質(zhì)量
和創(chuàng)作實(shí)力，有目共睹—
—說它們是“方方蛋”決非
過譽(yù)之辭。
魯冰的童話唯美純凈
，童趣盎然，為新時(shí)期童
話吹來一股可人的清風(fēng)，
這早已有定論。
土家族青年作家高龍
順的《嘿，膽小鬼》系列
、《星空下》系列，別開
生面，從中國遠(yuǎn)古的神話
傳說中汲取營養(yǎng)，綜合運(yùn)
用多種藝術(shù)手法，構(gòu)筑起
多層次、豐富立體的文本
世界，演繹了一個(gè)個(gè)氣勢
恢宏、富于想象力的幻想
故事。作品語言幽默風(fēng)趣
，想象天馬行空，文筆靈
動(dòng)自由，敘述節(jié)奏明快，
深受小讀者的喜愛。
馬千的《小倉鼠扣扣
》系列、《小魔法師柯蘭
》系列，情節(jié)簡單，環(huán)環(huán)
相扣，跌宕起伏。作品以
奇幻的筆觸講述一個(gè)個(gè)關(guān)
于勇氣和夢(mèng)想的歷險(xiǎn)故事
，表現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)、友愛、
成長等溫暖的主題。
“李杜詩篇萬口傳，至
今已覺不新鮮。江山代有
才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
。”這是清人趙翼在《論
詩》中說過的話。隨著人
們生活節(jié)奏的加快和互聯(lián)
網(wǎng)時(shí)代人們觀念的日新月
異，“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”也
只能是古人的自信了——
今人能領(lǐng)風(fēng)騷三五年已大
為不易。
于是我想：能不能借
這些新銳的力量，給當(dāng)下
相對(duì)沉寂的中國原創(chuàng)兒童
文學(xué)以沖擊，為它注入一
股新的活力？明眼人都知
道，它早已盡顯疲態(tài)和病
態(tài)——商業(yè)運(yùn)作畸形化（
不是以提高圖書內(nèi)在質(zhì)量
來贏得讀者，而是僅靠炒
作來占有市場）、系列作
品程式化、個(gè)人創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)
化、當(dāng)紅作家明星化……
鄭偉先生在《中華讀
書報(bào)》上撰文《交鋒與思
辨：十年留存的兒童文化
學(xué)術(shù)筆記》，其中這樣寫
道：“班馬的《三十年河
東河西不如大江東去》（
第六輯），以激越的筆調(diào)
回顧了中國兒童文學(xué)新時(shí)
期所經(jīng)歷的探索與突破，
對(duì)當(dāng)下兒童文學(xué)界缺乏創(chuàng)
新激情、缺失歷史眼光與
文化情懷的現(xiàn)象給予坦率
的批評(píng)�！�
有位家長也曾經(jīng)這樣
對(duì)我說：“看了近幾年引
進(jìn)過來的繪本和童話書，
才知道臭得要命的不僅僅
是國足——看看人家那些
作品的想象力，真是匪夷
所思，嘆為觀止！”
作為一位從事少兒出
版近二十載的出版人，這
些話讓我汗顏，因?yàn)槲耶?br />竟難辭其咎。長此以往，
我們真的要愧對(duì)歷史，愧
對(duì)傳統(tǒng)，愧對(duì)祖宗，愧對(duì)
眼前那一雙雙明亮純凈的
眼睛了！
要知道，我們中華民
族是世界上最早慧的民族
之一。我們有瑰麗的遠(yuǎn)古
神話，我們有《詩三百》
，我們有楚辭漢賦，我們
有唐詩宋詞元曲明清小說
。曾幾何時(shí)，我們的近鄰
都以唐宋文化為則，模仿
和效法者不計(jì)其數(shù)。一位
詩人李商隱，一部飽受爭
議的《金瓶梅》，一部殘
缺的《紅樓夢(mèng)》，都給我
們這些后人掙足了面子。
什么西方的現(xiàn)代主義、后
現(xiàn)代主義，那些一度讓中
國當(dāng)代作家和評(píng)論家眼花
繚亂的招數(shù)，我們的祖先
大多早就玩過了——這并
不是民族主義的夜郎自大
。
所以，我們要重拾信
心，本著為歷史、民族和
未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，從點(diǎn)點(diǎn)
滴滴的小事情做起，共同
呵護(hù)這枚小小的方方蛋，
希望它真能破殼成長為一
飛沖天、賜人祥瑞的鳳凰
。
亞圣孟子曾說：“愛人
者，人恒愛之；敬人者，
人恒敬之�！睈酆⒆樱�尊
重讀者，才有未來！
是為序。
20l7年5月5日