《傳統(tǒng)雕塑的傳承與發(fā)展研究》是山東藝術學院張燕博士的一本藝術理論方面的專著,《傳統(tǒng)雕塑的傳承與發(fā)展研究》主要由序、前言、傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展、傳統(tǒng)雕塑的種類形式、傳統(tǒng)雕塑的特點、傳統(tǒng)雕塑面臨的困境、傳統(tǒng)雕塑困境形成的原因、解決傳統(tǒng)雕塑困境的方法等章節(jié)組成,《傳統(tǒng)雕塑的傳承與發(fā)展研究》全書以傳統(tǒng)雕塑為研究對象,在分析傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展歷程、種類形式及其特點的基礎上,對傳統(tǒng)雕塑所面臨的困境及其形成原因進行分析,并提出相應的解決對策。
《傳統(tǒng)雕塑的傳承與發(fā)展研究》導向正確,結構合理,達到了出版水平,對相關人員有參考價值。
傳統(tǒng)雕塑起源于兩千年前,在我國有著非常悠久的發(fā)展歷史,其所取得的宏偉成就,無疑是先人留給后人極其珍貴的文化財富。傳統(tǒng)雕塑藝術是在立體創(chuàng)作的基礎上加以改進和創(chuàng)新的,以使作品的立體感更為突出。雕塑藝術與平面繪畫藝術的最大區(qū)別在于它把雕刻者的創(chuàng)作理念和寓意表達得更為精準和生動。在人類發(fā)展史上,無論哪個時期、哪個部落或者哪個民族都有各種形態(tài)的創(chuàng)作雕塑,每個階段的雕塑都不會因為年代和地區(qū)的不同而改變其所表達的精神藝術內容,F(xiàn)代雕塑雖然歷經(jīng)長時間和大范圍的變革與發(fā)展,但在雕刻方式上卻與傳統(tǒng)雕塑大同小異。具體來講,雕刻者都是根據(jù)作品的表達需求進行雕刻的,或者在雕鏤中著重突出細節(jié)、精益求精,或者打破傳統(tǒng),發(fā)揮無限的遐想,從而創(chuàng)作出別具一格的雕刻藝術作品。我國傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)新與發(fā)展,不僅需要在雕刻藝術品的外形塑造方面進行改造,而且需要在藝術涵養(yǎng)方面進行內化與提升?此品浅F胀ǖ哪嗤,在經(jīng)過雕刻家的奇思妙想和高超雕刻技法之后,其超強塑造性與柔軟韌性便展露無遺,從而成為獨特而又珍貴的文化藝術品。雕塑藝術家從未停止過對雕塑的研究步伐,正是因為他們的不斷鉆研和探求,才使雕塑藝術及其文化內涵能夠世世代代薪火相傳。
傳統(tǒng)雕塑是中華文化的根基與源頭之一,是承載中華民族文明情感的重要載體,對其進行保護和發(fā)揚是我們中華兒女共同的責任。其實,這不僅是繼承傳統(tǒng)的需要,同時是促進我國經(jīng)濟發(fā)展,提升我國綜合國力的必經(jīng)之路。在以和平與發(fā)展為主題的世界大環(huán)境中,文化交流已經(jīng)是國家未來發(fā)展的關鍵,加強對傳統(tǒng)雕塑的保護,既是對民族民間文化的傳承與發(fā)揚,也是實現(xiàn)文明強國,提升文化輸出能力的重要舉措。從經(jīng)濟發(fā)展角度看,如今社會的生產力已經(jīng)達到相對較高的水平,單一的產品生產力已經(jīng)無法滿足社會發(fā)展的需要,只有具有地方特色和民族特色的文化產品,才能在未來的經(jīng)濟市場上占據(jù)主要地位。因此,以傳統(tǒng)雕塑為基礎,努力繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產品,增強文化建設氛圍具有重大的現(xiàn)實意義。同時,這是新時代賦予我們的新的歷史挑戰(zhàn)與責任。在經(jīng)濟全球化的大背景下,中西方文化交流日益頻繁,技術方面的創(chuàng)新以及技藝方面的展現(xiàn)形式均在發(fā)生著巨大的變化,一個全新的藝術時代正在來臨,雕塑藝術正在呈現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)形式。雕塑本身作為一種造型藝術,也在繼承各自民族文化的基礎上不斷發(fā)展與創(chuàng)新,以步入自由化的表現(xiàn)境界,呈現(xiàn)出更具多元化的造型風格?梢哉f,向多元化方向發(fā)展的現(xiàn)代雕塑藝術會更具市場活力,也會更加富有時代審美特色,更能適應現(xiàn)代社會不同層次人群的差異性審美需求。多元化的雕塑藝術作品同樣帶給民眾以嶄新的審美趣味,促使雕塑藝術進入一個富有時代感的全新藝術格局。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)雕塑藝術與文化,既不能不分好壞,將傳統(tǒng)文化當作金科玉律全面繼承,也不能忽視傳統(tǒng)文化的根基,依靠自己的假想臆斷,隨意性地求新求變求奇,而是要統(tǒng)籌兼顧,兼容并蓄,取其精華,去其糟粕。雕塑藝術在發(fā)展的過程中,要善于發(fā)現(xiàn)和吸收傳統(tǒng)雕塑中的有益藝術養(yǎng)分和藝術靈感,繼承傳統(tǒng)雕塑中那些經(jīng)久不衰,能夠適應歷史發(fā)展趨勢的精神文化,并運用現(xiàn)代的文化理念對其進行重新構造與發(fā)揮,從而使傳統(tǒng)雕塑能夠更加適應新時代的發(fā)展需要。
雕塑藝術,不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是我們中華民族文化、歷史身份的象征,是塑造國家形象和國民精神的重要手段。不可否認,當前我國的經(jīng)濟正在飛速發(fā)展,人們的物質生活水平也得到了極大程度地提高,但在精神文化方面還存在缺口。傳統(tǒng)文化歷史悠久,對傳統(tǒng)文化的繼承能夠較好地滿足現(xiàn)代社會對精神文明的需要。但是,傳統(tǒng)的重現(xiàn)并不意味著恢復傳統(tǒng)的絕對話語權,而是要以符合當代現(xiàn)實和文化本體的方式吸納和整合不同特質的文化,這是文化變遷中保持活力和構建新的文化模式的重要方式。因此,深入認識傳統(tǒng)雕塑,讓其在新的時代里迸發(fā)活力,是我們未來在對這一偉大藝術遺產的保護上需要重點思考的內容,也是關鍵所在。
第一章 傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展
第一節(jié) 傳統(tǒng)雕塑的起源
第二節(jié) 傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展過程
第二章 傳統(tǒng)雕塑的種類
第一節(jié) 按材料分類
第二節(jié) 按技法分類
第三節(jié) 按用途分類
第三章 傳統(tǒng)雕塑的特點
第一節(jié) 取材于自然,蘊含自然美
第二節(jié) 注重寫意空間,具有含蓄美
第三節(jié) 多種手法并用,極具靈活美
第四節(jié) 古代文化傳承,具有傳統(tǒng)美
第五節(jié) 小結
第四章 傳統(tǒng)雕塑面臨的困境
第一節(jié) 傳承人稀少
第二節(jié) 傳統(tǒng)雕塑耗費時間長
第三節(jié) 傳統(tǒng)雕塑文化宣傳不到位
第四節(jié) 傳統(tǒng)技法失傳
第五節(jié) 整體行業(yè)規(guī)模狹小
第六節(jié) 雕塑消費水平低
第五章 傳統(tǒng)雕塑困境形成的原因
第一節(jié) 現(xiàn)代技術的影響
第二節(jié) 傳統(tǒng)雕塑藝術審美的變化
第三節(jié) 西方雕塑文化的沖擊
第四節(jié) 傳統(tǒng)匠人的敝帚自珍
第五節(jié) 主流文化不認可
第六節(jié) 傳統(tǒng)工藝缺乏更新?lián)Q代
第七節(jié) 沒有吸收外來文化
第八節(jié) 沒有統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范和引導
第六章 解決傳統(tǒng)雕塑困境的方法
第一節(jié) 政策引導
第二節(jié) 建立行業(yè)協(xié)會
第三節(jié) 進行技法創(chuàng)新
第四節(jié) 吸收時代文化
第五節(jié) 塑造傳統(tǒng)雕塑形象
第六節(jié) 加強創(chuàng)意
總結
參考文獻