摘要
第一章 緒論
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)問題與研究意義
一、問題的提出
二、研究的意義
第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述
一、國外社會融入理論研究
二、國內(nèi)社會融入理論研究
三、我國少數(shù)民族流動人口研究
第三節(jié) 研究思路與內(nèi)容
一、研究思路
二、研究內(nèi)容
第四節(jié) 研究視角與方法
一、研究視角
二、研究方法
第二章 共生融入：少數(shù)民族流動人口研究的理論模型
第一節(jié) “共生融入”模型的理論基礎(chǔ)
一、行動與結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)聯(lián)
二、共生理論：社會融入研究的新視角
第二節(jié) “共生融入”模型的理想類型
一、“共生融入”的模型構(gòu)建
二、“共生融入”的類型劃分
三、“共生融入”的系統(tǒng)特征
第三節(jié) “共生融入”模型的命題與目標(biāo)
一、“共生融入”模型的基本命題
二、“共生融入”模型的理論目標(biāo)
第三章 少數(shù)民族流動人口基本情況的代際變化
第一節(jié) 人口學(xué)變量的代際變化
一、性別結(jié)構(gòu)的代際變化
二、教育結(jié)構(gòu)的代際變化
三、民族成分結(jié)構(gòu)的代際變化
四、來源地結(jié)構(gòu)的代際變化
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)層面的代際變化
一、勞動時間結(jié)構(gòu)的代際變化
二、勞動強(qiáng)度結(jié)構(gòu)的代際變化
三、職業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)的代際變化
四、經(jīng)濟(jì)收入結(jié)構(gòu)的代際變化
第三節(jié) 社會交往（關(guān)系）層面的代際變化
一、社會交往（關(guān)系）廣度的代際變化
二、社會交往（關(guān)系）強(qiáng)度的代際變化
三、少數(shù)民族內(nèi)部關(guān)系結(jié)構(gòu)的代際變化
第四節(jié) 社會心理層面的代際變化
一、社會認(rèn)同感的代際比較
二、社會歸屬感的代際比較
第五節(jié) 政策影響層面的代際變化
第四章 少數(shù)民族流動人口社會融入的代際比較
第一節(jié) 研究預(yù)設(shè)與因子分析
一、基本預(yù)設(shè)
二、探索性因子分析
第二節(jié) 共生融入的層次內(nèi)涵與程度
一、因子分析結(jié)果的內(nèi)涵界定
二、共生融入程度的代際變化
第三節(jié) 共生融入代際差異的影響因素分析
一、文化共生融入的影響因素
二、經(jīng)濟(jì)共生融入的影響因素
三、社會關(guān)系共生融入的影響因素
四、心理共生融入的影響因素
五、總體層面共生融入的影響因素
第四節(jié) 少數(shù)民族流動人口共生融入的代際問題
一、總體融入水平持續(xù)偏低問題
二、少數(shù)民族流動人口的“內(nèi)卷化”問題
三、民族宗教資本的反向影響問題
四、影響社會融入的政策效應(yīng)問題
第五章 新生代少數(shù)民族流動人口的共生融入結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 潛變量和測量變量的操作化
一、樣本測量變量的操作化
二、樣本測量變量描述性分析
第二節(jié) 模型構(gòu)建、參數(shù)估計與擬合
一、模型的構(gòu)建
二、參數(shù)估算與模型擬合
第三節(jié) 模型驗(yàn)證與分析：共生融入的邏輯結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 少數(shù)民族流動人口共生融入的結(jié)構(gòu)性問題
一、普通話水平與流出地學(xué)校教育問題
二、社會共生資源與子女教育問題
三、就業(yè)、發(fā)展及心理空間的共生問題
四、社會網(wǎng)絡(luò)的封閉性問題
五、共生融入結(jié)構(gòu)的離散性問題
第六章 少數(shù)民族流動人口社會融入的法治化邏輯
第一節(jié) 宗教信仰層面的代際變化
一、宗教信仰的代際比較
二、宗教生活的代際變化
第二節(jié) 模型設(shè)置與變量設(shè)計
一、模型設(shè)置
二、變量設(shè)計
第三節(jié) 宗教信仰方式與共生融入法治化的邏輯關(guān)聯(lián)
一、模型估算
二、穩(wěn)健性檢驗(yàn)
三、作用機(jī)制分析
第四節(jié) 少數(shù)民族流動人口共生融入的法治化邏輯
第七章 少數(shù)民族流動人口共生融入理論與政策模型
第一節(jié) 共生融入理論要點(diǎn)：回到馬克思主義
一、經(jīng)濟(jì)共生是社會融入的前提條件
二、經(jīng)濟(jì)水平的提升對共生融入結(jié)構(gòu)提出了更高層次的要求
三、心理融入在共生融入結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著“均衡器”的作用
四、文化共生是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要保障
五、政治共生融入建立在“承認(rèn)”原則基礎(chǔ)上
六、共生融入的最終目的是建設(shè)社會共同體
第二節(jié) 共生融入的政策模型與實(shí)踐原則
一、共生融入的政策模型
二、共生融入政策模型的實(shí)踐原則
第八章 完善促進(jìn)少數(shù)民族流動人口社會融入的體制機(jī)制
第一節(jié) 東南沿海城市服務(wù)管理體系的基本狀況
一、上海市：以社區(qū)為支點(diǎn)的網(wǎng)格化治理
二、廣東�。壕S穩(wěn)與便民服務(wù)雙重并重
三、江蘇�。阂婪ūＵ吓c合作治理機(jī)制
四、浙江�。阂婪ㄖ卫砼c聯(lián)動機(jī)制
五、福建�。好褡鍍�(yōu)惠服務(wù)與溝通協(xié)調(diào)機(jī)制
第二節(jié) 東南沿海城市服務(wù)管理體系的實(shí)踐問題
一、服務(wù)內(nèi)容的形式化
二、依法治理的困境
三、溝通協(xié)調(diào)機(jī)制的不足
四、網(wǎng)格化治理的失靈
五、多元參與治理的困境
第三節(jié) 促進(jìn)少數(shù)民族流動人口共生融入的具體措施
一、以社區(qū)工作為平臺，構(gòu)建“國家在場”的精神支持體系
二、以微觀服務(wù)為切入點(diǎn)，促進(jìn)政治認(rèn)同和心理融入
三、