《紅樓夢:程乙本(上下)》：
　　《紅樓夢》以其包羅萬象的內(nèi)容，博大精深的思想，精湛完美的藝術(shù)，豐富生動的語言，不僅穩(wěn)占中國小說的榜首，而且成為中國文學(xué)的典范和驕傲，并屹立于世界文學(xué)之林。對于如此偉大的作品，任何宣傳、廣告和評論都是多馀的，它的不脛而走，家傳戶誦，以及“紅學(xué)的形成并長盛不衰，便是明證。因此這里只就校注中難以回避的幾個問題，作些必要的說明。
　　《紅樓夢》的創(chuàng)作和流傳過程可以分為三個階段：
　　其一是曹雪芹創(chuàng)作階段。
　　其二是曹雪芹《紅樓夢》八十回本的傳抄階段，期間在約近三十年。
　　其三是高鶚和程偉元續(xù)寫后四十回并對全書進行修訂和刊行的階段。
　　曹雪芹，是中國文學(xué)史上偉大也是復(fù)雜的作家，《紅樓夢》也是中國文學(xué)史上偉大而又復(fù)雜的作品�！都t樓夢》寫的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇，而且以此為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運。
　　本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。
　　
　　《三國演義：毛評本(上下)》：
　　《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說史上著名杰出的長篇章回體歷史小說。 《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說話”藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為“說三分”。元代出現(xiàn)的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡略粗糙，但已初肯《三國演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國志》及裴松之注中所征引的資料（還包括《世說新語》及注中的資料），經(jīng)過巨大的創(chuàng)作勞動，寫在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國演義》。
　　《三國演義》既是中國四大古典小說名著之一，又在我國小說史上起過開創(chuàng)性作用：它不僅是我國第一部歷史演義小說，而且是由文言小說過渡到白話小說、短篇平話小說過渡到長篇章回小說的橋梁�？梢栽O(shè)想，如果沒有《三國演義》，我國長篇小說和歷史演義小說的產(chǎn)生可能要推遲若干年。僅憑這一點，它在我國小說史上的地位就是不可動搖的。不僅如此，它更避免了一般開創(chuàng)者所難免的幼稚與粗糙，以精品的面貌展現(xiàn)于世人，達到了我國小說的高水平，與后來產(chǎn)生的《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》并駕齊驅(qū)，成為我國古代小說的典范。這不能不說是一個奇跡。還應(yīng)該指出的是，《三國演義》還開辟了一條熔歷史與民間傳說于一爐、集民間藝人與文人智慧于一體、內(nèi)容則亦實亦虛的創(chuàng)作道路，成為后來的歷史演義小說、英雄傳奇小說、俠義公案小說乃至神魔小說效法的楷模。無怪乎它不僅是我國的文學(xué)名著，而且突破國界，成為世界文學(xué)名著。
　　《三國演義》是我國很有成就的歷史小說，藝術(shù)地再現(xiàn)了始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一近百年的歷史風云畫卷。作者通過集中描寫三國時代各統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了不漢末年社會的動蕩與黑暗，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、要求安定的強烈愿望。
　　《三國演義》的人物形象，如義薄云天的關(guān)羽、膽量非凡的趙云、剛真勇猛的張飛、足智多謀的諸葛亮等等4，栩栩如生，性格鮮明，表現(xiàn)了作者較高的藝術(shù)才化，故事情節(jié)曲折動人，膾灸人口，三英戰(zhàn)呂布、連環(huán)計、三顧茅廬、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)，其場面歷歷在目。
　　本書為普及本，注釋只是幫助讀者閱讀書中的故事情節(jié)；且盡量節(jié)省書的成本，以便更多的讀者能夠買得起。本書是歷史小說，書中人物多帝王將相、文人才士，他們論事習(xí)慣于引經(jīng)據(jù)典，賣弄才情和學(xué)問，以致牽涉到不少歷史人物和歷史典故。本書用的是文言文，雖較淺顯，畢竟較之白話小說要難懂一些，因此文言詞語也屬于重點注釋范圍。對于這一部分注釋，則力求準確無誤，簡明扼要。
　　
　　《水滸傳：容與堂本（上下）》：
　　《水滸傳》是一部長篇英雄傳奇，是中國古代長篇小說的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時期，《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨立的有關(guān)水滸英雄的傳說，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來，和長篇小說已經(jīng)很接近。元代出現(xiàn)了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺形象出現(xiàn)�！端疂G傳》是宋江起義故事在民間長期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，吸收了民間文學(xué)的營養(yǎng)。
　　《水滸傳》是我國人民喜愛的古典長篇白話小說之一。它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來有關(guān)水滸的故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，由作者加工整理、創(chuàng)作而成的。全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節(jié)曲折，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現(xiàn)出嚴重的思想局限。
　　本書是以《李卓吾先生批評忠義水滸傳》杭州容與堂刻本為底本，與天都外臣序本、楊定見序本、李漁芥子園刻本等�？闭�理的，同時在個別文字上參校了貫華堂本。不出校記。整理古籍也應(yīng)與時俱進，本著這個原則，在標點、分段、簡注方面，都有一些新的理解，做了一些更改。略舉數(shù)例。
　　
　　《西游記：世德堂本（上下)》：
　　本書所據(jù)是上海古籍出版社《古本小說集成》世德堂影印本，該書卷三、卷九、卷十三、卷十五、卷十八有缺頁。據(jù)以校對的主要版本有明版本：楊閩齋本，《唐三藏西游釋厄傳》、《唐三藏出身全傳》；清版本：《西游證道書》，和《新說西游記》同時，還參校了人文版、中華版、浙江古籍版、花城出版社版《西游記》。
　　本書《西游記》分為上、下兩冊，其主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服了種種因難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成《大唐西域記》一書。后為，門徒慧立和彥棕又寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷……