中華民族復(fù)興與文明出路
中華民族偉大復(fù)興就是要把自己的國(guó)家建設(shè)成為政治、經(jīng)濟(jì)、科 技、軍事、文化強(qiáng)國(guó)�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”是中華民族積極進(jìn) 取的民族性格。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程奮發(fā)努力的動(dòng)因來(lái)自過(guò)去一百多年的屈 辱歷史，也來(lái)自過(guò)去幾千年中華文明的積累。漢唐之際社會(huì)生產(chǎn)力大幅 度提升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居世界先進(jìn)水平，中國(guó)封建社會(huì)高度發(fā)展并達(dá)到頂 峰。漢王朝開(kāi)疆拓土、武功赫赫；唐王朝對(duì)外開(kāi)放、海納百川。一個(gè)在 歷史上真正擁有支配地位的國(guó)家，它一定具有偉大的歷史，漢唐盛世雄 風(fēng)就是中華民族偉大復(fù)興的歷史基因。
在人類社會(huì)歷史的進(jìn)程中，四大文明古國(guó)的古埃及、古巴比倫、古 印度，在外族入侵和內(nèi)部紛爭(zhēng)中，其文明發(fā)展或中斷、或消失化為歷史 的陳?ài)E，唯有悠久的中華文明綿延不斷。探尋其原因，以漢民族為主體 單一民族農(nóng)耕文化穩(wěn)定的生存力量；大一統(tǒng)中央集權(quán)制強(qiáng)大的統(tǒng)一力; 義務(wù)本位制奉獻(xiàn)的集體主義精神；天下胸懷、萬(wàn)世太平的和平主義，是 古代中國(guó)文明發(fā)展從未中斷的堅(jiān)強(qiáng)基石。
西方文化的衰落
西方文化以古希臘文明為最初代表。地中海區(qū)域作為歐洲文明的搖
籃，這里孕育了世界上最早的航海文化。希臘航海文化創(chuàng)建了個(gè)人主義 前 價(jià)值觀的精神文明成果。美國(guó)人繼承了歐洲文化，并創(chuàng)建了更為完善的 言 西方個(gè)人主義價(jià)值體系。美國(guó)是一個(gè)有文化淵源的、歷史悠久的民族。
美國(guó)的發(fā)展走過(guò)了充滿活力的青春期，度過(guò)了繁榮昌盛的中年期， 現(xiàn)在正逐漸步入衰退的晚年。美國(guó)作為一個(gè)后起的資本主義國(guó)家，在大 約一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，追趕并超過(guò)了當(dāng)時(shí)位居世界資本主義首位的英 國(guó)。美國(guó)崛起發(fā)展壯大的歷史過(guò)程，除去具備優(yōu)越的地理位置和豐富的 自然資源外，在早年對(duì)北美大陸的開(kāi)發(fā)中通過(guò)對(duì)土地的占有、掠奪、戰(zhàn) 爭(zhēng)等手段所進(jìn)行持續(xù)不斷的領(lǐng)土擴(kuò)張，為以后美國(guó)的強(qiáng)盛提供了豐富的 資源和遼闊的國(guó)家版圖。領(lǐng)土擴(kuò)張貫穿于美國(guó)民族文化形成的青春期， 它是美國(guó)立國(guó)的基礎(chǔ)。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)對(duì)一片廢墟的西歐各國(guó)實(shí)施了馬歇 爾經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃，龐大的輸血工程使西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇，并取 得了長(zhǎng)足的發(fā)展；麥克阿瑟在日本修改憲法、解散財(cái)閥、推進(jìn)土地改 革，適合日本國(guó)情。在保留天皇制的政體下，推行了一系列非軍事化 的社會(huì)改革，使日本走上和平發(fā)展的軌道；中國(guó)在全球化的進(jìn)程中突 破外部封鎖和內(nèi)部僵化的桎梏，堅(jiān)持改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展， 成為世界加工廠；美國(guó)創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、世界銀行、國(guó)際 貨幣基金組織等一系列國(guó)際組織，管理治理全球事務(wù)，向世界展現(xiàn)了 一個(gè)繁榮昌盛的美國(guó)。
以美國(guó)為首的西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在的弊端是：它們現(xiàn)已形成 的高耗能、高消費(fèi)、高質(zhì)量的生活方式，是以大量耗費(fèi)人類不可再生資 源為前提條件的，由于人類可利用的不可再生資源需億萬(wàn)年以上的生成 時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類的生命周期，所以，這一不可持續(xù)的發(fā)展模式已降 下帷幕。因此少數(shù)已經(jīng)完成現(xiàn)代化的西方國(guó)家，與多數(shù)正在進(jìn)行現(xiàn)代化
的發(fā)展中國(guó)家圍繞著全球資源的分配和管控已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)法調(diào)和的矛 盾。如果多數(shù)國(guó)家的現(xiàn)代化，也走西方經(jīng)典式的發(fā)展道路，地下貯藏的 資源根本無(wú)法支撐人類的生存和發(fā)展，現(xiàn)有資源消耗殆盡，國(guó)家之間爭(zhēng) 奪資源的戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)把地球徹底毀滅。
中華文化對(duì)人類的貢獻(xiàn)
在世界經(jīng)濟(jì)相互依存發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā) 展。但是，人們?cè)诓粩嘧非笫孢m生活方式的欲望驅(qū)使下，也沒(méi)有避免 西方國(guó)家經(jīng)典發(fā)展模式的弊端。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家和西方發(fā) 達(dá)國(guó)家，其現(xiàn)狀都是在面對(duì)環(huán)境污染、資源不足、發(fā)展不平衡、局部 戰(zhàn)爭(zhēng)沖突及核威脅的恐懼等人類社會(huì)存在的共同問(wèn)題。我認(rèn)為中國(guó)傳 統(tǒng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)可以為解決當(dāng)今世界發(fā)展中存在的問(wèn)題貢獻(xiàn)出文化 的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為我們后人留下治理社會(huì)、國(guó)家的三大文化遺產(chǎn)。 第一，農(nóng)耕文明在治理水源、抵御游牧民族入侵、封建化社會(huì)的周期振蕩 的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了強(qiáng)大的中央集權(quán)制政體。面對(duì)新中國(guó)成立初期 的國(guó)家工業(yè)化、建立強(qiáng)大的國(guó)防，興修三峽工程、大規(guī)�；�礎(chǔ)建設(shè)，這一 組織資源經(jīng)過(guò)不斷地?fù)P棄，形成了集中力量辦大事的舉國(guó)體制。特別是面 對(duì)新冠肺炎疫情給人類帶來(lái)的災(zāi)難，中國(guó)政府以舉國(guó)之力，迅速控制住局 面，取得階段性勝利。第二，傳統(tǒng)社會(huì)是以血緣關(guān)系為生活紐帶，形成了 以家庭為主體的社會(huì)最基層的組織單位。它信奉家國(guó)同構(gòu)、君父合一、盡 孝盡忠的義務(wù)本位制。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值的集體主義精神，使得在 抗擊疫情的過(guò)程中，老百姓一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，把國(guó)事當(dāng)家事辦，形成了上 下一心、官民一體、心無(wú)旁鷲，與政府一致的精神理念，是國(guó)家穩(wěn)定的社 會(huì)基礎(chǔ)。第三，農(nóng)耕文化崇尚和平，倡導(dǎo)“為天地立心，為生民立命，為 往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的天下主義。人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀，將是人類文明走出困境，鳳凰涅槃、浴火重生的健康之路。
中國(guó)致力于傳統(tǒng)文化的復(fù)興：義務(wù)本位制的核心是注重人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值；“天人合一” “中庸之道” “厚德 ' 載物”，注重人與自然和諧相處，重視面對(duì)社會(huì)、全球化的矛盾，不 以物質(zhì)利益為重，要完善地解決人與人、國(guó)與國(guó)之間如何彼此尊重、 相安共處、互利共贏、和平發(fā)展的文明出路。從歷史發(fā)展來(lái)看，中國(guó) 傳統(tǒng)道德規(guī)范中互以對(duì)方為重的思想是未來(lái)世界的前途，必將取代個(gè) 人本位、自我中心的思想。西方社會(huì)是物質(zhì)支配人的社會(huì)，它最終將 被人支配物的社會(huì)所取代。中國(guó)文化尊重自然、推崇倫理的實(shí)踐應(yīng)該 為西方國(guó)家效法。
民族復(fù)興的戰(zhàn)略思考 不謀百年者，不足以謀一時(shí)；不謀全球者，不足以謀一國(guó)。當(dāng)今世 界格局處于百年未有之大變局，其核心是中國(guó)的和平崛起與世界頭號(hào)強(qiáng) 國(guó)美國(guó)衰落的凸顯。美國(guó)開(kāi)始在國(guó)際貿(mào)易、科技領(lǐng)域、地緣政治等問(wèn)題 上對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面遏制。面對(duì)新冠肺炎疫情對(duì)全球的攻擊，美國(guó)沒(méi)有團(tuán) 結(jié)各國(guó)一致抗擊疫情，放棄了世界大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任。在其社會(huì)、國(guó)家治 理體系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾再度攻擊中國(guó)，在文化價(jià)值觀方面 形成了大國(guó)間嚴(yán)重對(duì)立，出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾分歧。面對(duì)美國(guó)逆全球 化的收縮攻擊手段，我們應(yīng)該對(duì)民族復(fù)興的中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略再度調(diào)整， 走出一條適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。
面對(duì)封鎖和遏制，基辛格的名言至今仍未過(guò)時(shí)：誰(shuí)控制了石油， 誰(shuí)就控制了所有國(guó)家；誰(shuí)控制了糧食，誰(shuí)就控制了人類；誰(shuí)掌握了貨 幣發(fā)行權(quán)，誰(shuí)就掌握了世界。中國(guó)人口眾多，人均耕地面積不到1.5 畝，保證糧食有效供給尚缺4億一5億畝耕地。中國(guó)是一個(gè)工業(yè)大國(guó)， 具有制造業(yè)中、低端全產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)能力，但同時(shí)也是一個(gè)貧油的發(fā)
展中國(guó)家，石油用量的60%需要進(jìn)口。缺少糧食和石油成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，興修水利、對(duì)土地精耕細(xì)作，豐富的 農(nóng)業(yè)產(chǎn)出養(yǎng)育了勤勞智慧的農(nóng)耕民族。漢民族生活的中原地區(qū)穩(wěn)定的 生產(chǎn)、生活方式同化了歷史上不斷入侵的游牧民族。如果沒(méi)有近代西 方工業(yè)文明的沖擊，中國(guó)封建社會(huì)會(huì)按照自己的路徑發(fā)展，今天的中 國(guó)可能就沒(méi)有工業(yè)化進(jìn)程中的環(huán)境污染，呈現(xiàn)在人們生活中的是一個(gè) 藍(lán)天白云、青山綠水，自給自足、物產(chǎn)豐富的農(nóng)業(yè)大國(guó)圖景。歷史雖 不能假設(shè)但可以借鑒。
從歷史上看，災(zāi)情、疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各國(guó)必須靠自己的產(chǎn)品經(jīng) 濟(jì)，生產(chǎn)儲(chǔ)備大量的糧食，才能確保安全渡過(guò)難關(guān)，否則必將出現(xiàn)社會(huì) 動(dòng)亂，甚至是崩潰等災(zāi)難。
糧食供給方面，在倡導(dǎo)全社會(huì)節(jié)約糧食備荒的同時(shí)，要加快國(guó)家開(kāi) 墾荒地的戰(zhàn)略部署。中國(guó)西南地勢(shì)高，西北地勢(shì)平坦，通過(guò)興建大規(guī)模 的水利灌溉工程，將喜馬拉雅山冰融雪化的水源，通過(guò)雅魯藏布江將水 調(diào)入新疆、甘肅、青海三省區(qū)，徹底解決西北三省區(qū)缺水的問(wèn)題。南水 北調(diào)工程的實(shí)現(xiàn)，可以在西北三省區(qū)新增6億畝耕地，徹底解決中國(guó)糧 食問(wèn)題。重大水利工程、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還可以安排大量勞動(dòng)力就業(yè)， 長(zhǎng)期有效地拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改善6億低收入人群的生活 水平及發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)務(wù)之急。
中國(guó)要確保在能源供應(yīng)上的安全，首選俄羅斯、備選伊朗加強(qiáng)石油 的戰(zhàn)略儲(chǔ)備。目前南海、東海已經(jīng)勘探出貯量豐富的油氣資源，要加大 對(duì)海洋油氣資源開(kāi)發(fā)的科研投入，盡快實(shí)現(xiàn)開(kāi)采。中國(guó)沒(méi)有稱霸擴(kuò)張的 野心，中國(guó)的國(guó)防應(yīng)該以保衛(wèi)國(guó)土、近海安全，打贏任何一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng) 為目標(biāo)進(jìn)行有效的軍費(fèi)投入，以保證適度的國(guó)防開(kāi)支，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
中國(guó)地處亞太地區(qū)，在歷史文化淵源上與東亞、東南亞互融互通，形成的儒家文化圈內(nèi)，地區(qū)國(guó)家具有一定的文化認(rèn)同感。現(xiàn)在中國(guó)與東 盟的貿(mào)易總值為1.7萬(wàn)億美元，已超過(guò)美國(guó)，說(shuō)明中國(guó)在全球市場(chǎng)的回 旋余地很大。作為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)力量，中國(guó)和歐盟實(shí)現(xiàn)了互惠 互利的發(fā)展。歐中經(jīng)貿(mào)關(guān)系是世界上規(guī)模最大、最具活力的經(jīng)貿(mào)關(guān)系之 一，歐盟已是中國(guó)最大的貿(mào)易伙伴。雙方貿(mào)易和投資具有高度的互補(bǔ) 性，已成為推動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新的重要引擎。如果中國(guó)被排除 在美元結(jié)算體系之外，被美國(guó)凍結(jié)資產(chǎn)等可能性出現(xiàn)，我們應(yīng)以此推動(dòng) 官方加快推進(jìn)數(shù)字貨幣、人民幣的國(guó)際化。
中國(guó)同歐盟、俄羅斯、海灣國(guó)家、中亞國(guó)家、金磚五國(guó)正在商討建 立的自由貿(mào)易區(qū)，是新的國(guó)家對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略的部署和修訂。
美國(guó)采取各種手段持續(xù)打壓中國(guó)，核心是在科技領(lǐng)域如5G誰(shuí)領(lǐng)先 的問(wèn)題。美國(guó)針對(duì)中國(guó)的歷史考慮還要追溯到200多年前那些偉大變 革的技術(shù)革命。18世紀(jì)，蒸汽機(jī)的改良應(yīng)用使大英帝國(guó)實(shí)現(xiàn)了在全球 “日不落帝國(guó)”的版圖擴(kuò)張；到19世紀(jì)70年代電力的發(fā)明和使用讓美 國(guó)和德國(guó)崛起；再到20世紀(jì)40年代至今無(wú)線電、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 在美國(guó)的出現(xiàn)，使美國(guó)得以主導(dǎo)信息化時(shí)代的發(fā)展，從而奠定了全球 霸主的地位。從人類前三次工業(yè)革命可以看出，科技是推動(dòng)工業(yè)革命 的原動(dòng)力，哪個(gè)國(guó)家掌握了關(guān)鍵技術(shù)，它就能實(shí)現(xiàn)彎道超車。5G是聯(lián) 通高科技和工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的中樞，誰(shuí)占有制高點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)支 撐下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)造更多的財(cái)富。當(dāng)前以5G、人工智能為核心的 第四次工業(yè)革命已經(jīng)啟動(dòng)，我國(guó)的5G技術(shù)至少領(lǐng)先美國(guó)2年，中國(guó)極 有可能會(huì)跟美國(guó)一起主導(dǎo)第四次工業(yè)革命。中國(guó)是有可能在這次技術(shù) 變革中實(shí)現(xiàn)彎道超車的，被美國(guó)作為頭號(hào)假想敵是無(wú)法規(guī)避的歷史必
然。中國(guó)在此制高點(diǎn)上無(wú)法妥協(xié)。美國(guó)的衰落和中國(guó)的和平崛起沒(méi)有任何關(guān)系。
在人類歷史上，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)和平共處的局面，不管是崛起的中國(guó)，還是仍然強(qiáng)盛的美國(guó)，建立一個(gè)共治的新國(guó)際秩序既無(wú) 先例可循，也缺乏經(jīng)驗(yàn)。只能寄希望雙方的智慧、勇氣和克制。中美的差距越小，前路的挑戰(zhàn)就越大。
美國(guó)的普世價(jià)值觀：民主選舉、三權(quán)分立及自由、平等、人權(quán)、 競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人主義價(jià)值觀已經(jīng)開(kāi)始衰落。由于共和、民主兩黨長(zhǎng)期對(duì) 峙，美國(guó)的社會(huì)資源及財(cái)富被控制在少數(shù)寡頭手中，長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)掏 空了國(guó)家，兩極分化的社會(huì)矛盾日趨嚴(yán)重，已無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)世界發(fā)展。目前，多極化的世界格局已經(jīng)初步形成，中國(guó)要做的是順應(yīng)趨勢(shì)，不拿國(guó)運(yùn)賭未來(lái)，做好自己能力范圍內(nèi)的事情。政府要積極開(kāi)展治理水 源、開(kāi)墾荒地、精耕細(xì)作、修理地球的長(zhǎng)期工作；在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)下，立足國(guó)情、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，推進(jìn)民主建設(shè)、依法治國(guó)， 樹(shù)立民族自信心；與尋求文化認(rèn)同感的國(guó)家民族開(kāi)展互惠互利的合作，成為在亞太地區(qū)有發(fā)言權(quán)的大國(guó)，為建立人類命運(yùn)共同體與促進(jìn) 世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。