本書(shū)圍繞大理白族扎染工藝進(jìn)行書(shū)寫(xiě),其中所涉及到的內(nèi)容有:大理白族扎染文化綜論、大理白族扎染工藝、 大理白族扎染的扎花方法與裝飾紋樣、大理白族扎染圖案的表現(xiàn)內(nèi)容、大理白族扎染的傳承與探索、大理白族扎染技藝代表性傳承人及基地簡(jiǎn)介等方面。就大理白族扎染文化的研究思路而言,本書(shū)以歷史文獻(xiàn)為起點(diǎn),依據(jù)田野調(diào)查的數(shù)據(jù)資料,從大理白族扎染工藝的歷史溯源、工藝文化、圖紋美學(xué)以及傳承發(fā)展等方面加以論述,對(duì)大理白族扎染的發(fā)生與演變,以及在其歷史發(fā)展中所呈現(xiàn)的工藝形態(tài)進(jìn)行思考和探索。探究其在不同時(shí)間向度中的工藝發(fā)展與變化,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)大理白族扎染工藝的時(shí)代發(fā)展與傳承意義進(jìn)行更為長(zhǎng)遠(yuǎn)和深入的思考。
伴隨著新世紀(jì)的開(kāi)始,我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過(guò)了十幾個(gè)年頭。短短的十幾年時(shí)間,中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令世人矚目的成就,總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。
一是符合我國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系初步建立,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念逐漸深入人心。在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下,在各級(jí)黨委政府的大力支持和社會(huì)的廣泛參與下,在各級(jí)文化部門(mén)的共同努力下,我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制、機(jī)制從無(wú)到有,逐步建立起來(lái),并已發(fā)展為比較健全的四級(jí)名錄保護(hù)體系和傳承人保護(hù)制度。在進(jìn)行全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查的基礎(chǔ)上,國(guó)務(wù)院已公布了三批共1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,文化部公布了三批共1488名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。各省、市、自治區(qū)也公布了省級(jí)保護(hù)名錄項(xiàng)目8566項(xiàng),代表性傳承人9564名。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),已從十多年前單個(gè)的項(xiàng)目性保護(hù),走上了整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和保護(hù)的意義越來(lái)越被人們所普遍認(rèn)知和理解,人們?cè)絹?lái)越珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注程度、參與熱情越來(lái)越高,全社會(huì)已經(jīng)逐步形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺(jué)。
二是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。圍繞著貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。現(xiàn)在,全國(guó)已有十多個(gè)省、市、自治區(qū)出臺(tái)了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式方法和方針、原則逐步完善和確立。在總結(jié)保護(hù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,我們逐漸認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的恒定性和活態(tài)流變性的基本衍變規(guī)律。并在此基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)到對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù),既不是使它凝固不變,也不是人為地使之突變,而是要讓它按照自身的規(guī)律去自然衍變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要遵循其本體規(guī)律。近些年來(lái),我們提出的搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等多種針對(duì)不同類(lèi)型項(xiàng)目實(shí)施的保護(hù)原則與方法,在保護(hù)實(shí)踐中取得明顯成效。同時(shí),在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、總結(jié)和把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上,確立了保護(hù)工作的十六字方針:“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展!贝_立了保護(hù)工作的原則:“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與,明確職責(zé)、形成合力;長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施,點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效。”保護(hù)方針和原則的確立,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的健康發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。
四是資金投入進(jìn)一步加大,機(jī)構(gòu)隊(duì)伍基本建立。截至2011年,不包括地方財(cái)政資金投入,僅中央財(cái)政已累計(jì)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)14.3876億元;2012年,中央財(cái)政轉(zhuǎn)移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)至6.2298億元。全國(guó)31個(gè)省、市.自治區(qū)均成立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,16個(gè)省、市、自治區(qū)文化廳(局)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處(室)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍基本建立。
五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)豐富多彩。近十年來(lái),北京和全國(guó)各地陸續(xù)舉辦了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演及保護(hù)成果展,對(duì)于社會(huì)公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的意義起到了重要的促進(jìn)作用。近兩三年來(lái),主要的展演活動(dòng)如2009年文化部在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”,2010年在北京展覽館舉辦的“巧奪天工——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百名工藝美術(shù)大師技藝大展”,2011年在中華世紀(jì)壇舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺(tái)展演”,2012年年初文化部等部門(mén)在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展”等都引起轟動(dòng),增強(qiáng)了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與意識(shí)。
韓照丹,河南安陽(yáng)人,碩士研究生畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè),現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。曾主持貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地課題并結(jié)題,出版繪本專(zhuān)著《走,到屯堡去看看》(文化藝術(shù)出版社)。曾以“擔(dān)擔(dān)面”為筆名,擔(dān)任《好菜知時(shí)節(jié)》(中國(guó)輕工業(yè)出版社)插圖主筆。曾獲獎(jiǎng)項(xiàng):黔中文藝新人獎(jiǎng);美術(shù)作品曾入選:“2018首屆貴州省高校美術(shù)教師優(yōu)秀作品雙年展”、“亞洲青年藝術(shù)家提名展”等;文章曾入選:《中天??未來(lái)方舟杯——貴州省首屆青年美術(shù)理論雙年研討會(huì)》等;發(fā)表文章:《跡之痕》、《屯堡旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀解讀》等;新聞報(bào)道《韓照丹——手繪“屯堡”把歷史和人文傳遞給更多人》、電視采訪節(jié)目《黑白線條繪斑駁歲月》等。
目 錄
第一章 大理白族扎染文化綜論 1
第一節(jié) 大理白族扎染的歷史溯源 3
第二節(jié) 何謂大理白族扎染 10
第三節(jié) 圖式語(yǔ)言的影響要素 16
第四節(jié) 大理白族扎染中的美學(xué)意味 26
第五節(jié) 大理白族扎染與其他印染工藝 34
第六節(jié) 大理白族扎染與其他工藝 40
第七節(jié) 大理周城白族扎染 45
第八節(jié) 大理巍山彝族扎染 51
第二章 大理白族扎染工藝 59
第一節(jié) 工藝概述 61
第二節(jié) 布料與脫漿 64
第三節(jié) 扎花工藝 70
第四節(jié) 染色工藝 75
第五節(jié) 染料 80
第六節(jié) 其他工序與流程 85
第七節(jié) 工藝魅力 90
第八節(jié) 工藝的變革與創(chuàng)新 96
第三章 扎花方法與裝飾紋樣 103
第一節(jié) 大小蝴蝶紋樣 107
第二節(jié) 動(dòng)物類(lèi)紋樣 111
第三節(jié) 花枝類(lèi)紋樣 116
第四節(jié) 擬態(tài)類(lèi)紋樣 124
第五節(jié) 花葉類(lèi)紋樣 131
第六節(jié) 太陽(yáng)類(lèi)紋樣 135
第七節(jié) 幾何形類(lèi)紋樣 141
第八節(jié) 紋樣中的文化哲思 145
第四章 大理白族扎染圖案的表現(xiàn)內(nèi)容 157
第一節(jié) 民風(fēng)習(xí)俗 160
第二節(jié) 瑞獸 168
第三節(jié) 文禽 179
第四節(jié) 其他動(dòng)物 190
第五節(jié) 宗教世俗人物形象 200
第六節(jié) 街景風(fēng)情 208
第七節(jié) 山石風(fēng)景 212
第五章 大理白族扎染的傳承與探索 219
第一節(jié) 文化傳承 222
第二節(jié) 價(jià)值與意義 236
第三節(jié) 探索與發(fā)展 243
第四節(jié) 生存機(jī)制 250
第五節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀與傳承保護(hù) 257
第六節(jié) 市場(chǎng)化發(fā)展中的利弊 266
第七節(jié) 容納與重構(gòu) 271
第六章 大理白族扎染技藝代表性傳承人及基地 277
第一節(jié) 周城大理白族扎染技藝傳承人 279
第二節(jié) 大理白族扎染技藝代表性保護(hù)基地 296
附錄 312
參考文獻(xiàn) 343
后記 347