序
十九世紀(jì)以前，西洋畫風(fēng)與東洋畫風(fēng)完全異趣，一向有不可超越的鴻溝。自十九世紀(jì)末葉以降，西洋畫忽蒙東洋畫的影響，東西洋美術(shù)漸呈綜合的狀態(tài)。這不但是繪畫上的一種變遷，在歐洲現(xiàn)代藝術(shù)思潮上、世界文化研究上，一定也是一個(gè)很可注目的問(wèn)題。
歐洲現(xiàn)代繪畫的元祖是塞尚（Paul Cézanne）。塞尚的藝術(shù)觀是“萬(wàn)物因我的存在而誕生”。塞尚的作畫態(tài)度，落筆不改，一氣呵成。這是對(duì)于以往西洋的寫實(shí)派、印象派等客觀主義的藝術(shù)的革命，又是西洋畫中采入東洋畫的主觀趣味的初步。這種畫風(fēng)到了梵高（Vincent Van Gogh）的藝術(shù)時(shí)期更加明顯，線條的飛舞、色彩的鮮明、表現(xiàn)法的單純，顯然是西洋畫的東洋畫化了。梵高的畫室中陳列著日本的版畫，及中國(guó)的墨畫。他原是東洋藝術(shù)的愛(ài)好者。
自從塞尚與梵高等始創(chuàng)了這種畫風(fēng)之后，現(xiàn)代的西洋畫家大家舍棄從前的冰冷死板的描寫法，而加入他們的主觀藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)了。故現(xiàn)代西洋的畫壇，大概可說(shuō)是塞尚、梵高的延長(zhǎng)。
藝術(shù)傾向客觀的時(shí)候，藝術(shù)家的人與其作品關(guān)系較少。反之，藝術(shù)注重主觀表現(xiàn)的時(shí)候，作品與人就有密切的關(guān)系，作品就是其人生的反映了。在作品中，我歡喜神韻的后者，而不歡喜機(jī)械的前者；在人中，我也贊仰以藝術(shù)為生活的后者，而不贊仰匠人氣的前者。梵高的全生涯沒(méi)入在藝術(shù)中，他的各時(shí)代的作品完全就是各時(shí)代的生活的記錄，在以藝術(shù)為生活的藝術(shù)家中，也可說(shuō)是一個(gè)極端的例子。東洋畫家素尚人品，“人品既高，氣韻不得不高”，故“畫中可見(jiàn)君子小人”，在這點(diǎn)上，梵高也是一個(gè)東洋流的畫家。

一九二九年三月記于石灣