中國(guó)政法大學(xué)教授羅翔,首部法律文化研究著作,全面審視性同意標(biāo)準(zhǔn),以及包裹在“性”周圍的權(quán)力、道德和文化。
有的男性認(rèn)為女性穿著暴露、與男性單獨(dú)共處一室、在男性面前喝醉酒、雙方有親密肢體接觸等等行為就是女性暗示與男性發(fā)生性行為。但這些“我以為”真的意味著“她同意”嗎?
同意問題是性侵犯罪的核心,對(duì)“性同意”的討論,不止于性行為發(fā)生需要得到許可,還包括圍繞著“性”的性別、權(quán)力、道德和文化的重新審視,性同意年齡、厭女情節(jié)、社會(huì)風(fēng)俗、完美受害者、親密關(guān)系、婚內(nèi)強(qiáng)奸……
清楚認(rèn)知法律中的同意制度,對(duì)男女雙方都是糾偏的過程。正確表達(dá)不同意,是每位女性自我保護(hù)的關(guān)鍵;尊重她人的“不”,也是每位男性行為自由的邊界。
世界并不完美,但法律可以持守正義,堅(jiān)守善道,讓人心在濁世中有對(duì)良善的信心與盼望。
羅翔
湖南耒陽(yáng)人,北京大學(xué)法學(xué)博士
現(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)教授,刑法學(xué)研究所所長(zhǎng)
主要研究領(lǐng)域?yàn)樾谭▽W(xué)、刑法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)刑法、性犯罪,著有法律普及讀物《刑法學(xué)講義》,隨筆集《圓圈正義》等。
除學(xué)術(shù)研究與授課外,羅翔教授長(zhǎng)期專注于法律普及與法考教學(xué)。
在校任職期間多次獲得中國(guó)政法大學(xué)學(xué)生歡迎的十大教師稱號(hào),2018年入選法大首屆研究生心目中的優(yōu)秀導(dǎo)師。2020年初,因其刑法課視頻中所舉的案例幽默風(fēng)趣,意外爆紅網(wǎng)絡(luò),一時(shí)形成\"千軍萬馬追羅翔法考\"之勢(shì)。其上課視頻截圖所制作的表情包在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳,被稱為\"一米九的法律男神\"。3月9日,受邀請(qǐng)正式入駐bilibili視頻網(wǎng)站,6個(gè)月粉絲破千萬,創(chuàng)造最速千萬粉傳說。
第一章 同意問題在性侵犯罪中的地位
一、性侵犯罪的歷史沿革
性侵犯罪的歷史 / 人權(quán)運(yùn)動(dòng)與性侵犯罪的革新
二、性侵犯罪的法益嬗變
風(fēng)俗之法益 / 性自治權(quán)之法益 / 性自治權(quán)的含義 / 風(fēng)俗與性自治權(quán)的關(guān)系
三、刑法基本理論的轉(zhuǎn)化
四、同意問題是性侵犯罪的核心
同意問題的歷史回顧與發(fā)展趨勢(shì) / 不同意是性侵犯罪的本質(zhì)特征 / 不同意問題的處理模式及我國(guó)的選擇 /
第二章 同意的概念及不同意判斷標(biāo)準(zhǔn)
一、同意的概念
二、不同意的判斷標(biāo)準(zhǔn)
中國(guó)刑法有關(guān)不同意標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論 / 英美法系有關(guān)不同意標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論 / 大陸法系有關(guān)不同意標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論 / 幾種最新標(biāo)準(zhǔn)
三、標(biāo)準(zhǔn)的確認(rèn)
主觀標(biāo)準(zhǔn)或客觀標(biāo)準(zhǔn) / 反抗規(guī)則
第三章 不同意表現(xiàn)形式
一、表現(xiàn)形式的分類
二、嚴(yán)重強(qiáng)制手段與同意
暴力 / 脅迫
三、能力瑕疵與同意
年齡與同意 / 心智不全與同意 / 身體無助與同意
四、強(qiáng)制不明顯與同意
威脅 / 欺騙 / 濫用信任關(guān)系
五、婚姻關(guān)系與同意
第四章 同意與犯罪論體系
一、同意在犯罪論中的地位
大陸法系 / 英美法系 / 我國(guó)的選擇
二、同意與主觀心態(tài)
從摩根案件談起 / 對(duì)策 / 不同意的判斷標(biāo)準(zhǔn)與主觀心態(tài)的關(guān)系 / 本文之立場(chǎng)--規(guī)范性構(gòu)成要件要素的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 / 同意年齡的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤
三、同意與未完成罪
求歡未成與未完成罪的區(qū)別 / 犯罪未遂與犯罪中止的區(qū)別
第五章 同意與證據(jù)規(guī)則
一、同意的證明責(zé)任
證明責(zé)任分配的標(biāo)準(zhǔn) / 標(biāo)準(zhǔn)的沖突 / 標(biāo)準(zhǔn)的取舍與應(yīng)用
二、性史與證據(jù)
結(jié)論