什么是骯臟(物)?“是骯臟的”究竟是什么意思?“是干凈的”又是什么意思?骯臟和干凈常常與負罪、他者、社會控制的觀念相聯(lián)系,也與過負責任的生活、與環(huán)境和諧相聯(lián)系。在這項博學的、妙趣橫生的、開拓性的研究中,奧利 拉格斯佩茲作出了極富說服力的探討,來闡明骯臟及其在哲學和文化上的影響。他認為,骯臟和弄臟的問題既不能被化約為衛(wèi)生問題,也不能被化約為儀式性污染的問題。相反,它們是每一項人類活動的一部分。作為物質(zhì)文化的參與者,我們生產(chǎn)物品、丟棄物品,但我們也在實踐、美學和道德上與它們有著密切關系。
本書囊括的主題和時代,涵蓋了從以弗所的赫拉克利特,經(jīng)由文藝復興、路德維希?維特根斯坦、馬丁 海德格爾和瑪麗 道格拉斯,直到現(xiàn)代的衛(wèi)生制品,并結(jié)束于卑賤物的當代藝術。拉格斯佩茲對骯臟這一主題的當代思想有所質(zhì)疑,他根據(jù)我們與世界的物理關系,提出了一種關于骯臟的新觀點。《骯臟哲學》是從事哲學研究的學者和學生的必備讀物,當然也適合一般想了解骯臟問題的讀者。
丑僅僅是美的缺失嗎?
清潔就是啟蒙、責任、健康、節(jié)制和光明?
骯臟就是迷信、懶惰、疾病、縱欲和黑暗?
芬蘭權(quán)威學者深耕逾10年
骯臟研究集大成之作
尼采:“在自身之內(nèi)的事物”,正如“在自身之內(nèi)的感覺”“在自身之內(nèi)的意義”一樣不合情理!霸谧陨碇畠(nèi)的事實”是不存在的,因為在它們成為“事實”之前,總是必須要有人賦予它們意義。
“這是什么?”這個問題是一種從其他事物的角度來看待意義的決心。“本質(zhì)”“真實的本性”是從某一視角看待問題,它已經(jīng)預設了多元性。歸根結(jié)底,總會有這樣的問題:“這對于我(對于我們,對于一切活著的事物等)來說意味著什么?”簡而言之:事物的本質(zhì)是對“事物”的又一種看法。更確切地說,“它被當作是什么”,就是真正的“它是什么”,也是唯一的“它是什么”。
奧利 拉格斯佩茲
奧利 拉格斯佩茲是芬蘭的奧博學術大學(Abo Akademi University)的哲學高級講師。他*新的著作包括《信任、倫理與人類理性》(Trust, Ethics and Human Reason, 2015),以及與基爾斯蒂·索林納(Kirsti Suolinna)合著的《愛德華·韋斯特馬克:智識網(wǎng)絡、哲學與社會人類學》(Edward Westermarck: Intellectual Networks, Philosophy and Social Anthropology, 2014)。
第一部分 “骯臟”與“干凈”的哲學圖景
第一章 哲學與文化中的“骯臟”|003
第二章 “骯臟”的哲學簡史|021
第三章 骯臟與干凈:主要區(qū)別|044
第四章 化約論與科學的角色|070
第二部分 “骯臟的”與“被禁止的”:人類學還原論及其局限
第五章 儀式、無序和污染|91
第六章 壓制“他者”:關于卑賤物的神話|113
第七章 文明的進程|139
第八章 自律的模糊性與文明的運動|157
第三部分 算一算物質(zhì)的賬
第九章 在事實與實踐之間|183
第十章 修理與看守|210
第十一章 什么是我的,什么是別人的|230