本書對(duì)柳詒徵史學(xué)進(jìn)行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學(xué)家，1948年中研院院士，代表作有《中國(guó)文化史》《國(guó)史要義》。20世紀(jì)初年，隨著中國(guó)社會(huì)的變遷和發(fā)展，中國(guó)史學(xué)逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學(xué)還有著巨大的影響。柳詒徵以中國(guó)傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張?jiān)谛碌纳鐣?huì)形勢(shì)下堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。他提出了“明倫”“尚德”的文化主張。這是柳詒徵史學(xué)的文化基礎(chǔ)。柳詒徵作為史學(xué)家，他的史學(xué)思想繼承了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)家的史學(xué)思想，高揚(yáng)治史以經(jīng)世的思想大旗。他有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，認(rèn)為史學(xué)家研究歷史要注重“以史為鑒”“史以教民”。在史家道德修養(yǎng)方面，他注重史家的史德，認(rèn)為史家要首先提高自己的道德水平，而后才能談治學(xué)。在歷史編纂學(xué)方面他也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的治史傳統(tǒng)，治史的方法上，注重學(xué)術(shù)源流，但有著濃厚的信古思想。不過他在新的形勢(shì)下對(duì)新史料的處理還是主張“新者宜新”的原則，并不完全保守。