在教授解剖學時，我力求在簡單易學和表現(xiàn)人體的精細復雜程度之間把握平衡。我從練習者那里得到的大部分問題都是關(guān)于“為什么”和“是什么”的問題：“為什么我不能練這種體式？”“我做這個體式時是哪里受限了？”“如果是你感到膝蓋疼痛，你會怎么做？”“在這種情況下，我應(yīng)該避免做哪些體式？”

這些都是實際的問題。在寫作本書時，我盡可能保證內(nèi)容的實用性。與此同時，我還提出了許多可能性和看法。這不是為了讓你感到迷惑，而是為了讓你始終意識到可能出現(xiàn)的各種各樣的情況。在實際工作中，瑜伽老師就是要識別各種可能的情況。當我針對練習者的問題、情況和限制因素給出相關(guān)建議時，我會提出一個工作假說，也就是針對可能造成問題的因素，以及可能有助于緩解或改進目前境況的因素，我會作出有根據(jù)的推測。在課程進行的過程中，我還必須根據(jù)練習者的反饋或是我所觀察到的練習者的行為對自己的假說作出改動。

如果說學習解剖學有什么固有的問題的話，那就是為了便于討論，我們把身體分成了各個部分。我想不出有其他更好的方式來探討相關(guān)知識。這樣做的缺陷是，我們將身體看成了若干截然不

同的部分。

我們需要記住，瑜伽是一種使身體合為一體的方式�！拌べぁ币辉~的本意是“結(jié)合”。正是在精卵相遇之時，我們的身體發(fā)生了第一次物質(zhì)上的結(jié)合。一個單細胞就在這一刻形成了。我們身上的每一塊骨骼和肌肉、每一個器官、每一個系統(tǒng)都是由那一個細胞經(jīng)過細胞分裂產(chǎn)生的。身體不會將自身劃分為各個部分——這是我們?nèi)藶閯澐殖鰜淼�。由于身體是以一個整體（而非一系列孤立部件的集合）的形式發(fā)揮功能，所以我們需要用整體的眼光看待它。