自?? 序

中國(guó)作家理應(yīng)講好中國(guó)故事。我在做的是 ：展現(xiàn)家國(guó)情懷，彰顯乾坤正氣。

“文學(xué)是人學(xué)”。人是故事的主體。在這涵蓋了古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的人物群像中，矗立著四千年前“拼命硬干”、圣德巍巍的苦工皇帝，“高山仰止，景行行止”的萬(wàn)世師表，澤流千古的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，“生建奇功謀百世，歿存型范耿千秋”的賢太守兼工程師，“舍身求法”的方外僧侶，“為民請(qǐng)命”的臺(tái)閣清官，舉凡詩(shī)壇圣哲、士林翹楚、人中麟鳳、女界英豪，都赫然在列。迨至“光景百年”，民族“追夢(mèng)”，更是群星熠耀，英才輩出。人民總理、革命烈士、千古功臣、蓋世文豪，自是名垂青史 ；德藝雙馨的藝術(shù)家，獻(xiàn)身“絕學(xué)”研究的學(xué)者，“萬(wàn)里歸心”的他鄉(xiāng)游子，無(wú)私奉獻(xiàn)、留下片片綠蔭的退休技師，農(nóng)村改革的先行者，育人垂范的大學(xué)教授，同樣是齊張勝幟，競(jìng)展芳華。

他們都屬于魯迅先生所稱(chēng)頌的“民族的脊梁”�！坝写_信，不自欺”，或顯或隱地在各自擁有的歷史舞臺(tái)上做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。家國(guó)天下，既屬于信念追求，也體現(xiàn)了精神境界。這些“民族的脊梁”，志存高遠(yuǎn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。而這一博大情懷，又與家國(guó)同構(gòu)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，視家庭為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧之基石，將家庭融入民族夢(mèng)之中。既云家國(guó)同構(gòu)，自無(wú)忽視“半邊天”之理�！皣�(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親手中”（德國(guó)教育家福祿培爾語(yǔ)）。群像中巾幗名流占比超三分之一，那些教子有方、垂范百代的賢母，勇闖封建藩籬、尋求理想伴侶的“愛(ài)神”，堅(jiān)守自性、藐視皇權(quán)的王妃，辭親遠(yuǎn)嫁、萬(wàn)里孤征、建構(gòu)民族和睦關(guān)系的公主，不讓須眉的藝術(shù)全才，橫刀躍馬的臨陣將軍，“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”（魯迅語(yǔ)）。

在這里，功業(yè)與人格，交相輝映 ；瑰偉與平凡，和諧統(tǒng)一。偉大始于平凡，平凡中顯現(xiàn)偉大。而立德、立功、立言，同垂不朽，又以德為先�！霸u(píng)價(jià)人物首重德行，這可以說(shuō)是中國(guó)文化的一個(gè)偉大之處”（錢(qián)穆語(yǔ)）。

這樣，那些所謂的“小人物”，諸如具民族自尊心、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、困居鄉(xiāng)里的私塾先生，掙脫奴隸枷鎖、勇于抗?fàn)幍牡刂鞯拈L(zhǎng)工，人不傳名姓、事不出里巷而美在心靈的普通勞動(dòng)?jì)D女，便理所當(dāng)然地和那些名標(biāo)青史的英雄豪杰一道，在弘揚(yáng)民族正氣的語(yǔ)境中，同樣碑傳眾口，風(fēng)范留存。由此不妨設(shè)想 ：迅翁地下有知，如果翻檢此編，當(dāng)可免于嘆息“他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，而聊感慰藉了。

自古迄今，這些仁人志士，在神州大地上留下串串足跡，書(shū)寫(xiě)了鮮活歷史，演繹著中國(guó)故事。此刻，又憑借作家鑿?fù)ń窆�、超邁時(shí)空的感奮情懷，現(xiàn)形于萬(wàn)千讀者面前，彰顯著歷史的閃光點(diǎn)，弘揚(yáng)了社會(huì)的正能量。林林總總，紛呈異彩，各有千秋，而有一點(diǎn)是共同的——由于其獨(dú)特的精神魅力，在人間的心靈圣殿里，他們的身影是永不消逝的。

是為序。

王充閭

2020 年 7 月