自?? 序

中國作家理應講好中國故事。我在做的是 ：展現(xiàn)家國情懷，彰顯乾坤正氣。

“文學是人學”。人是故事的主體。在這涵蓋了古代、近代、現(xiàn)代、當代的人物群像中，矗立著四千年前“拼命硬干”、圣德巍巍的苦工皇帝，“高山仰止，景行行止”的萬世師表，澤流千古的哲學家、思想家、文學家，“生建奇功謀百世，歿存型范耿千秋”的賢太守兼工程師，“舍身求法”的方外僧侶，“為民請命”的臺閣清官，舉凡詩壇圣哲、士林翹楚、人中麟鳳、女界英豪，都赫然在列。迨至“光景百年”，民族“追夢”，更是群星熠耀，英才輩出。人民總理、革命烈士、千古功臣、蓋世文豪，自是名垂青史 ；德藝雙馨的藝術(shù)家，獻身“絕學”研究的學者，“萬里歸心”的他鄉(xiāng)游子，無私奉獻、留下片片綠蔭的退休技師，農(nóng)村改革的先行者，育人垂范的大學教授，同樣是齊張勝幟，競展芳華。

他們都屬于魯迅先生所稱頌的“民族的脊梁”�！坝写_信，不自欺”，或顯或隱地在各自擁有的歷史舞臺上做出應有的奉獻。家國天下，既屬于信念追求，也體現(xiàn)了精神境界。這些“民族的脊梁”，志存高遠，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。而這一博大情懷，又與家國同構(gòu)，“家是最小國，國是千萬家”，視家庭為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧之基石，將家庭融入民族夢之中。既云家國同構(gòu)，自無忽視“半邊天”之理�！皣�民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親手中”（德國教育家福祿培爾語）。群像中巾幗名流占比超三分之一，那些教子有方、垂范百代的賢母，勇闖封建藩籬、尋求理想伴侶的“愛神”，堅守自性、藐視皇權(quán)的王妃，辭親遠嫁、萬里孤征、建構(gòu)民族和睦關(guān)系的公主，不讓須眉的藝術(shù)全才，橫刀躍馬的臨陣將軍，“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”（魯迅語）。

在這里，功業(yè)與人格，交相輝映 ；瑰偉與平凡，和諧統(tǒng)一。偉大始于平凡，平凡中顯現(xiàn)偉大。而立德、立功、立言，同垂不朽，又以德為先�！霸u價人物首重德行，這可以說是中國文化的一個偉大之處”（錢穆語）。

這樣，那些所謂的“小人物”，諸如具民族自尊心、愛國敬業(yè)、困居鄉(xiāng)里的私塾先生，掙脫奴隸枷鎖、勇于抗爭的地主的長工，人不傳名姓、事不出里巷而美在心靈的普通勞動婦女，便理所當然地和那些名標青史的英雄豪杰一道，在弘揚民族正氣的語境中，同樣碑傳眾口，風范留存。由此不妨設(shè)想 ：迅翁地下有知，如果翻檢此編，當可免于嘆息“他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，而聊感慰藉了。

自古迄今，這些仁人志士，在神州大地上留下串串足跡，書寫了鮮活歷史，演繹著中國故事。此刻，又憑借作家鑿通今古、超邁時空的感奮情懷，現(xiàn)形于萬千讀者面前，彰顯著歷史的閃光點，弘揚了社會的正能量。林林總總，紛呈異彩，各有千秋，而有一點是共同的——由于其獨特的精神魅力，在人間的心靈圣殿里，他們的身影是永不消逝的。

是為序。

王充閭

2020 年 7 月