《新詩先鋒于賡虞》是現(xiàn)代詩人于賡虞的評(píng)傳。作者在介紹詩人生平和創(chuàng)作道路的同時(shí),通過對(duì)于賡虞詩歌和詩論的精讀,著重還原于賡虞的創(chuàng)作追求、詩學(xué)探索、創(chuàng)作特點(diǎn)、對(duì)新詩的貢獻(xiàn),分析這些特點(diǎn)和思想形成的原因。
于賡虞(1902-1963),詩人、詩學(xué)理論家、翻譯家、兼職編輯,活躍于20世紀(jì)二三十年代的文壇。于賡虞的詩,悲苦沉郁,其被稱為“中國(guó)惡魔派”詩人。于賡虞一生創(chuàng)作二百余首韻詩、五十余篇散文詩、二十余篇詩論,還有一些小說、雜文。于賡虞的詩風(fēng)別具一格,對(duì)人生、生命、社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。他把詩學(xué)理論自覺運(yùn)用于創(chuàng)作,將生活、生命、情思、形式融為一體,從而鑄造出獨(dú)特的自我。
《新詩先鋒于賡虞》復(fù)活了被遺忘的詩人于賡虞。
于賡虞是一位把自己的詩學(xué)理論自覺運(yùn)用于創(chuàng)作的詩人,將生活、生命、情思、形式融為一體,從而鑄造出獨(dú)特的自我。他的詩歌承載著眾多信息,那是一個(gè)普通生命的不安和躁動(dòng),一個(gè)思想者的認(rèn)知和體悟,一個(gè)詩人情感的噴發(fā)和奔涌,以及一個(gè)生活者的人生探索和價(jià)值追求。
于賡虞(1902-1963),一個(gè)陌生的名字。如果現(xiàn)代詩歌史上有誰被遺忘的程度與曾經(jīng)擁有的顯赫名聲形成極致反差的話,那么一定是這個(gè)人了。
那個(gè)時(shí)候的新詩殿堂尚在打地基,于賡虞是工地上的大工,邊砌磚邊摸索技術(shù)。一塊兒干活的有徐志摩、聞一多等工友。沈從文也跑工地,不過是小工,給于賡虞打下手,遞塊磚送鏟泥什么的。工地外圍立著幾塊板報(bào),其中最顯眼的那塊起名《詩鐫》(又稱《詩刊》),是于賡虞、徐志摩、聞一多等幾位大工設(shè)計(jì)的,也由他們供稿。沈從文等是鐵桿觀眾,每期都細(xì)細(xì)品味,琢磨人家是怎么寫作的。除了沈從文這些圈內(nèi)人外,還有大批觀眾,他們黑壓壓擠在板報(bào)前,仰著一張張年輕的臉,急迫地捕捉上面每一行詩句。不少是專奔于賡虞而來,這些人表情凝重,內(nèi)心苦悶,于氏的文字正對(duì)他們的胃口。
盡管于賡虞擁有眾多粉絲,但他并不在意。他從不拍粉絲馬屁,公開聲明,自己根本不考慮讀者感受,也不代表任何人,他的寫作純粹是出于滿足自我,依據(jù)的是個(gè)人經(jīng)歷的旋律,遵從的是個(gè)人生命的節(jié)奏,表達(dá)的只是個(gè)人的體驗(yàn),享受的也僅僅是通過創(chuàng)作發(fā)泄情緒的樂趣,至于擁躉那完全是情思上的共鳴。于賡虞的堅(jiān)守自我不單單表現(xiàn)為作品的獨(dú)特風(fēng)格,更在于它是一種創(chuàng)作理念和創(chuàng)作路徑。
說到于詩風(fēng)格,可以用“悲苦沉郁”四個(gè)字概括,與以徐志摩為代表的唯美主義詩歌形成鮮明對(duì)照。這也正是于賡虞被視為惡魔派在中國(guó)代言人的一個(gè)因由。
于賡虞是20世紀(jì)初生人,職業(yè)是教師,兼職編輯,身份是詩人,活躍于二三十年代的文壇。那是亂世,兵匪橫行,天昏地暗,而他個(gè)人又偏偏命運(yùn)坎坷,再加上格外敏感帶來的放大效應(yīng),致使他的詩作陰云籠罩,筆走悲風(fēng),通篇回蕩著壓抑、幻滅、焦慮、彷徨的濃重情調(diào),蘊(yùn)含著反抗和毀壞一切的滿腔憤慨。
于賡虞不只是歌者,同時(shí)還是學(xué)者。作為新詩先鋒的他,擁有雙重身份,而一身兼詩人和理論家的全才即使在世界文學(xué)史上也是不多見的;二者的互相印證使他的詩歌創(chuàng)作多了份自覺性和實(shí)驗(yàn)性,同時(shí)亦使他的理論多了份堅(jiān)實(shí)性和實(shí)踐性。
本書作為于賡虞評(píng)傳共分四章。
第一章“徘徊街衢的孤影”主要介紹于賡虞本人。第一節(jié)“坎坷的跋涉”回顧他的一生。第二節(jié)“悲苦的命運(yùn)”總結(jié)他的生存狀態(tài)。
第二章“地獄里的黑衣歌者”主要介紹于賡虞的世界觀。第一節(jié)“陰暗的世界”敘述于賡虞如何把社會(huì)妖魔化。第二節(jié)“這個(gè)惡魔并不惡”剖析于賡虞作為惡魔詩人的內(nèi)在意義。
第三章“撐起詩學(xué)的半壁江山”主要介紹于賡虞的詩學(xué)思想。第一節(jié)“沉重的詩史”復(fù)述于賡虞對(duì)中國(guó)詩歌發(fā)展脈絡(luò)的梳理。第二節(jié)“詩與詩人”論述于賡虞對(duì)詩歌和詩人的根本看法。第三節(jié)“詩是生命的藝術(shù)”解讀于賡虞關(guān)于詩歌與生命的關(guān)系的觀點(diǎn)。第四節(jié)“詩的基本構(gòu)成”論述于賡虞關(guān)于詩質(zhì)與詩形的理論。
第四章“新詩陣地上的排頭兵”主要介紹于賡虞的詩歌創(chuàng)作。第一節(jié)“飄零的詩人”回顧于賡虞在詩歌領(lǐng)域的一般情況。第二節(jié)“沉重的心靈”分析于賡虞詩歌的情思。第三節(jié)“精致的形體”總結(jié)于賡虞詩歌的形式。
于賡虞是新詩成長(zhǎng)之初最下死力也是收獲最豐饒的拓荒者,留下二百余首韻詩、五十余篇散文詩、二十余篇詩論,還有一些小說雜文?上У氖沁@些作品至今仍默默無聞,任荒塵覆蓋。
于賡虞的詩風(fēng)別具一格,對(duì)人生、生命、社會(huì)的認(rèn)識(shí)深度在詩人當(dāng)中是少見的,他的詩學(xué)自成一家,即便放在今天也相當(dāng)?shù)貢r(shí)尚。
于賡虞是一位把自己的詩學(xué)理論自覺運(yùn)用于創(chuàng)作的詩人,將生活、生命、情思、形式融為一體,從而鑄造出獨(dú)特的自我。他的詩歌承載著眾多信息,反映了一個(gè)普通生命的不安和躁動(dòng),一個(gè)思想者的認(rèn)知和體悟,一個(gè)詩人情感的噴發(fā)和奔涌,以及一個(gè)生活者的人生探索和價(jià)值追求。
只有詩人的微笑,
是我心花的甘雨喲!
高路,文化普及讀物作家,曾任大學(xué)哲學(xué)教師。著有《低到塵埃里:張愛玲情事》《蕭紅與張愛玲》《小東淖:放不下的親情》《儒家怎么說》《道家怎么說》《法家怎么說》《佛家怎么說》《跟孔子學(xué)做人》《跟老子學(xué)生存》《跟父母讀中國(guó)智慧》《改變?nèi)祟愋撵`的十大哲學(xué)觀念》《中國(guó)價(jià)值觀(青少年讀本)》《與哲學(xué)大師的人生對(duì)話》“讀歷史正衣冠”叢書等。
第一章 徘徊街衢的孤影
一、坎坷的跋涉
(一)破產(chǎn)時(shí)代的世家子弟
(二)上個(gè)學(xué)咋就這么難
(三)娶了個(gè)背叛的愛妻
(四)鄉(xiāng)愁的悲哀
(五)酒徒加病夫
(六)知行不同步的矛盾體
(七)站在自我的腳跟上
(八)罪徒
二、悲苦的命運(yùn)
(一)患難之子
(二)一生漂泊
(三)永世孤獨(dú)
(四)終身失敗
(五)理想的棄兒
(六)生命的原色,
(七)敏感心靈
第二章 地獄里的黑衣歌者
一、陰暗的世界
(一)愛的荒漠與人性
(二)天堂在夢(mèng)里,地獄在身旁
(三)沖突與協(xié)調(diào)
(四)人怎么變成這樣
(五)空無的深淵
(六)邪惡勢(shì)力統(tǒng)治下
(七)黑夜給了我黑色的眼睛
二、這個(gè)惡魔并不惡
(一)挑戰(zhàn)夜魔
(二)驚醒心魔
(三)驅(qū)逐道魔
(四)顛倒觀魔,
(五)破解死魔
(六)惡魔詩人的赤子之心
第三章 撐起詩學(xué)的半壁江山
一、沉重的詩史
(一)何以進(jìn)入詩學(xué)領(lǐng)域
(二)束縛的時(shí)代
(三)解放的時(shí)代
二、詩與詩人
(一)詩
(二)詩人
三、詩是生命的藝術(shù),
(一)詩歌源泉——個(gè)體生命的律動(dòng)
(二)詩歌動(dòng)因——個(gè)人生命的開展
(三)詩歌目的——自我愉悅的過程
四、詩的基本構(gòu)成
(一)詩質(zhì)
(二)詩形
(三)詩質(zhì)與詩形的關(guān)系
第四章 新詩陣地上的排頭兵
一、飄零的詩人
(一)獨(dú)闖詩壇,獨(dú)立詩壇
(二)朋友圈
(三)創(chuàng)作成果
二、沉重的心靈
(一)壓抑
(二)幻滅
(三)焦慮
(四)彷徨
三、精致的形體
(一)密集的韻腳
(二)頻發(fā)的反復(fù)
(三)豆腐塊系列
(四)強(qiáng)化的詞語
參考書目
后記