他是誰?是天縱之圣還是一般庸眾?
是什么成就了孔子的非凡人生?
真實(shí)的孔子是什么樣的呢?
孔子真的是高不可攀?不食人間煙火的“怪人”嗎?
我們今天為什么還要讀孔子?
無權(quán)無勢(shì)的孔子,為什么敢于批判當(dāng)時(shí)的權(quán)貴?
孔子所主張的“仁”包含了哪些含義?
為什么“義”被稱為中國(guó)人的“無字書”?
翻開《孔子三原色》,跟隨作者從另一種角度重新認(rèn)識(shí)鮮活的孔予,體會(huì)孔子獨(dú)到的人生智慧。
一個(gè)普通的企業(yè)家寫關(guān)于孔子的書干什么?他懂傳統(tǒng)文化嗎?
企業(yè)是與人打交道最多的地方,是與金錢、欲望打交道最多的地方,也是最需要文化的地方。在企業(yè)里,社會(huì)與自然、個(gè)體與群體、自由與約束、欲望與節(jié)制、靈魂與財(cái)富交鋒最為激烈。
身為企業(yè)的主管,又身為一個(gè)普通的中國(guó)人,必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。理解錯(cuò)了,就糾正過來,因?yàn)閼B(tài)度和行動(dòng)本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇和弘揚(yáng)。
讀不懂古人,你怎么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?用現(xiàn)在的思維、現(xiàn)在的生存感受是無法讀懂古人的。正因?yàn)樽x懂古人確實(shí)很難,所以才要想辦法。
首先,《茍子》說:“凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理!边@句話就是說我們普通人最大的毛病或者說問題就是被一個(gè)很小的局部、很灰暗的地方封閉住,出不來,一葉障目,看不見整體和大局,看不見其內(nèi)在的規(guī)律和真理。
其次,就是“身無成見心才活”。因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人只會(huì)基于自己的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷形成的思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)驗(yàn)體會(huì),去看待一切事物和人,包括歷史和孔子,所以我們很難放下成見,很難跳出自我,總認(rèn)為自己是正確的?朔@兩點(diǎn),只有極少數(shù)人能夠做到。做到了,我們就會(huì)看到、感受到自己以前從未看到、感受到的東西,這就是人的“第三只眼”。
實(shí)事求是,勤于集證,做到客觀,用事實(shí)說話,用歷史和發(fā)展的眼光,用全面、完整的角度看問題,就是克服這兩點(diǎn)最好的方法。
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章!边@是《紅樓夢(mèng)》中的一副對(duì)聯(lián)。世事、人情、自我,這三樣是人來到這個(gè)世界,首先且必須要搞清楚的,搞不清楚這三樣,你就像被困在牢籠里,亂跑亂撞,身心俱疲,一生困惑;就像一個(gè)喝醉了酒的醉漢,胡言亂語(yǔ),東倒西歪,糊涂一生。
張建農(nóng),從事企業(yè)管理三十年,一直倡導(dǎo)以文化指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展,而不能讓金錢裹挾企業(yè)發(fā)展。中國(guó)文化之根在傳統(tǒng)文化,而孔子的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)、研究孔子的思想就是寫作本書的目的所在。
曾出版《靈魂與財(cái)富》《營(yíng)銷與財(cái)富鏈接》等書籍。
第一章 仁,中國(guó)心
第一節(jié) 美與惠為“仁”
第二節(jié) 各種各樣的“仁”
第三節(jié) 懂親情的人,就是仁人
第四節(jié) 悲天憫人,仁心幼苗
第五節(jié) 理解、體諒、感同身受的智慧之“仁”
第六節(jié) 謙讓為“仁”,能行五者于天下為“仁”
第七節(jié) “學(xué)”為“仁”,“行”為“仁”
第八節(jié) “仁”也是人際關(guān)系學(xué)
第九節(jié) 智與仁
第二章 義,中國(guó)人的無字書
第一節(jié) “義”,比“仁”更難理解
第二節(jié) 跟隨“義”的足跡,找到“義”的真意
第三節(jié) “義”就是度己以繩
第四節(jié) 從“天意”到“主義”
第五節(jié) “義”就是特殊的規(guī)矩
第六節(jié) “宜”是最有用的“義”
第七節(jié) 守“義”很難
第八節(jié) 互補(bǔ)為“宜”,制約為“宜”
第九節(jié) 中庸就是實(shí)事求是,做正確的事
第三章 禮,這才是“中國(guó)特色”
第一節(jié) “孝”很容易講,“禮”卻極難講
第二節(jié) “禮”從何來?
第三節(jié) 中國(guó)的“三禮”堪比現(xiàn)代的法律制度
第四節(jié) 禮是最厲害的一種教化方式
第五節(jié) 尊禮和用禮好難
第六節(jié) 不學(xué)禮,無以立
第七節(jié) 禮樂不分家
第八節(jié) 沒有不變之“禮”
第四章 中國(guó)的仁義禮