說明：任應(yīng)秋（1914-1984）為當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。他從事中醫(yī)工作50余年，執(zhí)教30余年，知識淵博，著作宏富，為了中醫(yī)事業(yè)鞠躬盡瘁，勤奮終生。筆者在收集資料而閱覽《中醫(yī)雜志》時，在1963年第1期（原版稱之為“號”）有任應(yīng)秋《如何閱讀脈法書》一文，拜讀后頗受啟發(fā)。對該文節(jié)錄如下，以代本書之“序文”。
　　從脈搏的變化，可以測知體內(nèi)陰陽盛衰、邪正消長的情況。所以，切脈是中醫(yī)臨床診察疾病最主要的方法之一。但是，切脈并不是十分容易的事，正如王叔和所說：“脈理精微，其體難辨，弦、緊、浮、芤，展轉(zhuǎn)相類，在心易了，指下難明。謂沉為伏，則方治永乖；以緩為遲，則危殆立至。況有數(shù)候俱見，異病同脈者乎？”（見《脈經(jīng)·序》）前人在切脈上給我們積累了很多的寶貴經(jīng)驗和豐富知識，只要努力學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)有方，就可以達(dá)到“切脈動靜而決死生之分”的境界。究竟如何進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？茲分三個方面來談：
　　一、熟讀《脈訣》（內(nèi)容略）
　　二、精研《脈經(jīng)》（內(nèi)容略）
　　三、博覽名著
　　精習(xí)《脈訣》《脈經(jīng)》以后，于脈學(xué)已具有堅實的基礎(chǔ)。循此而博覽諸家名著，更足以廣其識而深其意。古代論脈法的名家雖不少，而其發(fā)揮最為深透，大有可觀者，約有下列數(shù)家：
　　1.《診家樞要》元·滑壽著，書凡一卷，不過七千余言，其立論要以陰陽對峙為說，而說皆精審。如“察脈須識上下來去至止”云：“上者為陽，來者為陽，至者為陽；下者為陰，去者為陰，止者為陰。上者，自尺部上于寸口，陽生于陰也；下者，自寸口下于尺部，陰生于陽也。來者，自骨肉之分而出于皮膚之際，氣之升也；去者，自皮膚之際而還于骨肉之分，氣之降也。應(yīng)日至，息日止也�！�
　　又論“脈至”云：“凡脈之至，在肌肉之上，出于皮膚之間者，陽也，府也；行于肌肉之下者，陰也，藏也。若短小而見于皮膚之間者，陰乘陽也；洪大而見于肌肉之下者，陽乘陰也。寸尺皆然�！�
　　又論“持脈”云：“持脈之要有三：日舉、日按、日尋。輕手循之日舉，重手取之日按，不輕不重，委曲求之日尋。初持脈，輕手候之，脈見皮膚之間者，陽也，府也，亦心肺之應(yīng)也；重手得之，脈伏于肉下者，陰也，藏也，亦肝腎之應(yīng)也；不輕不重，中而取之，其脈應(yīng)于血肉之間者，陰陽相適，沖和之應(yīng)，脾胃之候也。若浮中沈（同”沉“）之不見，則委曲而求之，若隱若見，則陰陽伏匿之脈也。三部皆然�！�
　　他如論三十種脈象，亦無不以陰陽對峙為言，而皆各具精義，言簡意賅。
　　2.《脈神章》明·張介賓著。書凡三卷，系《景岳全書》的一部分。計分“《內(nèi)經(jīng)》脈義”“通一子脈義”“《難經(jīng)》脈義”“仲景脈義”“滑氏脈義”“諸家脈義”六篇。而尤以“通一子脈義”一篇，為張氏治脈學(xué)的精華所在，全篇凡十三節(jié)，都能發(fā)微啟秘（同“秘”）。其中“獨論”“胃氣解”兩節(jié)，尤為卓見不群，發(fā)人深審。其言曰：“獨之為義……以知死生�！保ā蔼氄摗敝�引文較長，筆者刪去，詳見《脈神章》原文）