王曉這個名字，在“莆田作家”微信公眾號上斷斷續(xù)續(xù)地看到。對這個姓名，我有過猜想：這一定是一個出身于書香門第的作家，父母祖輩一定讀過很多很多的書。每一個文化人的姓名都深深烙刻著一個時代的印跡，也常常展示一個家庭的文化修養(yǎng)。
　　翻閱著王曉先生的散文集《石鼓書札》，我已認定作者認真的治學態(tài)度和嚴謹?shù)奈膶W精神。這本大約25萬字的游記散文雖沒有將作者所描寫的對象以地理方位進行分類，但勝在層次分明，井然有序，這或是文學精神使然。
　　“在這個世間，我們居住在哪個地方，都是歲月深處埋下的伏筆。”這句來自王曉開篇散文《城南有座石鼓山》的開篇語，已經(jīng)說出故鄉(xiāng)在一個作家心中的位置。每一個作家的心靈世界，總會有一個故鄉(xiāng)，一個永遠無法割裂的心靈原鄉(xiāng)。王曉出生、成長于仙游，仙游已然是王曉的文學故鄉(xiāng)。仙游是一座山海平原兼具的美麗縣城，至今仍深藏無窮無盡的名山秀川。仙游千年的人文歷史中，曾有無數(shù)的文人墨客在跌宕起伏的仙游縣境內(nèi)留下了動人的篇章。明代偉大的地理學家徐霞客以那篇《游九鯉湖日記》，為仙游美麗的山水和厚重的文學，留下了優(yōu)美的證明。
　　石鼓山、寶幢山、鳳山、石谷解等仙游的名山也曾留下我彷徨的腳步。這些還處于原生態(tài)文明的仙游山區(qū)，所呈現(xiàn)的自然風光與歷史人文，依然是那么美麗，那么富有人文底蘊。王曉的筆端也一直沿著自己心靈的指向，他不僅僅用愜意的心情領(lǐng)略仙游山川美麗的風光，更用一種滄桑的文學情懷，在歷史與人文密集的山水文化中探究著文化的積淀，并產(chǎn)生共鳴。
　　仙游與故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)與仙游，在王曉生命中或已融為一體，散文集中的絕大部分作品都圍繞仙游的山而寫意，圍繞著仙游的水而流動。尤其是仙游城南，那么多的風物在某種生命際遇中，一一進入了王曉心靈最柔軟的地方，進而生根發(fā)芽。因為那些專屬于故人的情感總會在不起眼的地方，引起一些細小的情感觸動，才會在文字上永不停止地蜿蜒。這就是故鄉(xiāng)的力量，是故鄉(xiāng)在一個文人心中產(chǎn)生了強大的力量。
　　《無塵塔：鳳嶺梵影的記憶》這篇近似文化散文的作品，是《石鼓書札》中最為亮麗的散文。對歷代優(yōu)秀的散文家來說，類似九座寺、無塵塔這樣深藏于遠山之中的寺院有著一種天然的誘惑力，最能使他們真情流露，幾乎可以完全展示出他們的文學才華。也許這也與每一個作家的生命經(jīng)歷息息相關(guān)。王曉是一個仙游人，但并不是一個仙游的故人，他的身上流淌著故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)兩種融合而又分裂的血脈，宗教文化在作家情感上的作用就不言而喻。
　　從王曉的氣質(zhì)與感情上看，他應該不算是一個完全的仙游人。他的父親是磐石開閩王的后裔，在歷史巨大的浪潮中，從福州遷到仙游，在仙游定居繁衍。王曉是他父親的兒子，身上流淌著閩王顯赫家族的血液。從血脈上來說，他是一個福州人。仙游是王曉血緣上的異鄉(xiāng)，但仙游又是王曉大半生時間里流連忘返的家鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，他的生命中每一個刻骨銘心的場景都與仙游有關(guān)，仙游在他的筆下理所當然地放入故鄉(xiāng)的天光云影，植入故鄉(xiāng)的山川河流暴風驟雨。
　　在散文集《石鼓書札》中，還有幾篇福州題材的作品，如《上下杭箋札》等散文。這些游記散文幾乎與同一散文集中那些仙游題材的散文具有同樣的感染力。這與王曉的身世有關(guān)，因為福州城就是由他的先祖王審知筑城垣起城樓，奠定了福州城日后成為大城市的基礎。他的祖先在這座城中生活、勞動、讀書、戰(zhàn)斗，整整一千年。
　　王曉的文筆相當流暢，在此類游記散文中盡展一個作家樸素的文學情懷。他已具備一定的文學素養(yǎng)，在二十幾篇散文中盡可能地讓讀者在閱讀時能夠充分感覺到文學所特有的芬芳。這是一個作家成功的開始，也是一個作家能夠走得更遠的最有力的證明。