第一章中國傳統(tǒng)文化概述

第一節(jié)文化與中國傳統(tǒng)文化

文化本質(zhì)與文化概念界定

對于文化概念，國內(nèi)外學(xué)者傾注了極大的注意力，然而，一個(gè)最基本的問題卻都沒有得到很好的解決，這就是如何界定文化概念。文化概念不能得到根本的確認(rèn)，文化問題的研究就難以取得實(shí)質(zhì)性展，因?yàn)槲幕�到底是什么都沒搞清楚，其他說得再多也難以切中本質(zhì)。文化是一個(gè)含義豐富的概念，雖然一般地給文化下一個(gè)定義并不難，難的是從深層次上揭示文化的本質(zhì)，這也許正是還無法形成比較一致的文化概念的原因。但關(guān)于概念的揭示又是不能不做的，因?yàn)橐粋�(gè)準(zhǔn)確的概念往往是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志。上述看法已經(jīng)闡明了文化界定困境的原有及其解脫的出路。也就是說，離開了對文化本質(zhì)問題的把握，文化概念就難以得到科學(xué)界定。從哲學(xué)角度來看，文化是人的本質(zhì)對象化的產(chǎn)物。人與動(dòng)物的區(qū)別在于人具有自覺自主的意識(shí)，能夠依靠勞動(dòng)對客觀和主觀行改造，以使之符合人的展需要。因此，文化是“人化”的產(chǎn)物。同時(shí)，由于文化形成之后，對于人一步認(rèn)識(shí)和改造具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用。人類在改造客觀的過程中，也在不斷改造主觀，以使主觀更好地適應(yīng)變化發(fā)展的客觀實(shí)踐的需要。在此過程中，文化發(fā)揮了巨大的教化、引導(dǎo)作用，起到了．“化人”的客觀效果�；�于此，人是文化產(chǎn)生過程不可或缺的因素。離開了人，文化就不存在。自然界的萬物是在人的改造下，才具有文化的性質(zhì)。因此，文化的人本規(guī)定性，是文化最本質(zhì)的規(guī)定性。當(dāng)然，這并非意味著人的一切活動(dòng)結(jié)果都是文化。由于人類在變革實(shí)踐過程中，一直伴隨著對客觀規(guī)律的探索和人類價(jià)值的追求。其中，對客觀規(guī)律的探索，產(chǎn)生了一些科學(xué)的認(rèn)識(shí)：對人類價(jià)值的追求，產(chǎn)生了不同時(shí)代的價(jià)值觀念。