中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·文學(xué)理論:求索與反思
定 價:66 元
- 作者:錢中文 著
- 出版時間:2013/1/1
- ISBN:9787516117347
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I0
- 頁碼:328
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·文學(xué)理論:求索與反思》是中國社會科學(xué)院學(xué)部主席團主持編輯的學(xué)術(shù)論著匯集,作者均為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、榮譽學(xué)部委員,內(nèi)容集中反映學(xué)部委員、榮譽學(xué)部委員在相關(guān)學(xué)科、專業(yè)方向中的專題性研究成果!吨袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員專題文集·文學(xué)理論:求索與反思》體現(xiàn)了著作者在科學(xué)研究實踐中長期關(guān)注的某一專業(yè)方向或研究主題,歷時動態(tài)地展現(xiàn)了著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學(xué)術(shù)心得,從中不難體味治學(xué)道路之銖積寸累、循序漸進、與時俱進、未有窮期的孜孜以求,感知學(xué)問有道之修養(yǎng)理論、注重實證、堅持真理、服務(wù)社會的學(xué)者責(zé)任。
哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具,是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中,哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局,對建設(shè)和形成有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè),具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
中國社會科學(xué)院在貫徹落實黨中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》的進程中,根據(jù)黨中央關(guān)于把中國社會科學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義的堅強陣地、中國哲學(xué)社會科學(xué)最高殿堂、黨中央和國務(wù)院重要的思想庫和智囊團的職能定位,努力推進學(xué)術(shù)研究制度、科研管理體制的改革和創(chuàng)新,2006年建立的中國社會科學(xué)院學(xué)部即是踐行“三個定位”、改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。
中國社會科學(xué)院學(xué)部是一項學(xué)術(shù)制度,是在中國社會科學(xué)院黨組領(lǐng)導(dǎo)下依據(jù)《中國社會科學(xué)院學(xué)部章程》運行的高端學(xué)術(shù)組織,常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)為學(xué)部主席團,設(shè)立文哲、歷史、經(jīng)濟、國際研究、社會政法、馬克思主義研究學(xué)部。學(xué)部委員是中國社會科學(xué)院的最高學(xué)術(shù)稱號,為終生榮譽。2010年中國社會科學(xué)院學(xué)部主席團主持進行了學(xué)部委員增選、榮譽學(xué)部委員增補,現(xiàn)有學(xué)部委員57名(含已故)、榮譽學(xué)部委員133名(含已故),均為中國社會科學(xué)院學(xué)養(yǎng)深厚、貢獻突出、成就卓著的學(xué)者。編輯出版《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集》,即是從一個側(cè)面展示這些學(xué)者治學(xué)之道的重要舉措。
錢中文,1932年11月出生,江蘇無錫人。中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師,中國中外文藝理論學(xué)會會長,中國作家協(xié)會全國委員會榮譽委員。長期從事文學(xué)理論研究1作;曾任文藝理論室主任、《文學(xué)評論》主編、國務(wù)院學(xué)位委員會中國語言文學(xué)學(xué)科評議組成員與召集人及多所大學(xué)兼職教授。主要著作有:《現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義》、《文學(xué)原理——發(fā)展論》、《文學(xué)理論流派與民族文化精神》、《文學(xué)理論:走向交往對話的時代》、《新理性精神文學(xué)論》、《自律與他律》(合著)與《錢中文文集》4卷集;主編中譯《巴赫金全集》7卷、《新時期文藝學(xué)建設(shè)叢書》36種等。
第一輯
文學(xué)理論中的幾個問題:文學(xué)的終結(jié)與消亡、理論的邊界與擴容——2004年5月26日在首都師范大學(xué)文學(xué)院演講
文藝理論提供知識,也創(chuàng)造思想——文藝理論家錢中文訪談
文學(xué)意識形態(tài)與不是意識形態(tài)論引起的論爭——兼論文學(xué)審美意識形態(tài)的邏輯起點及其歷史生成
西方馬克思主義文藝理論與我國當(dāng)代文論建構(gòu)淺議
軀體的表現(xiàn)、描寫與消費主義
理解的理解——巴赫金的人文科學(xué)方法論思想
人文學(xué)科方法論問題芻議
第二輯
自律與他律——20世紀30年代中期前文學(xué)觀念之爭
文學(xué)理論:1949-1978年
文學(xué)理論:新時期到新世紀
現(xiàn)代性與當(dāng)代文學(xué)理論的新的建構(gòu)——錢中文先生訪談錄(吳子林)
我國文學(xué)理論與美學(xué)審美現(xiàn)代性的發(fā)動——評梁啟超的“新民”、“美術(shù)人”思想
反思與重構(gòu):近20年來我國中青年學(xué)者的俄羅斯文學(xué)研究
文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力——評果戈理《死魂靈》
人們很少意識到,一個國家缺乏社會科學(xué)精神和人文精神是會墮落下去的。當(dāng)然,經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的確要依靠自然科學(xué)的進步。相應(yīng)的,人文科學(xué)、社會科學(xué)很長時間里被擺到很不重要的地位。所幸的是,現(xiàn)在從上到下終于逐漸意識到了這是個大問題了,因此又開始抓青少年的德育問題了,我覺得這是非常必要的。比如像我這一代人,我以為知識分子的精神狀態(tài)和責(zé)任感,都是從小教育出來的。如果沒有這些教育和熏陶,那么在那殘酷的年代,真不知何以為生,能活著維持下來!
談到社會科學(xué)、人文科學(xué)的重要性,這里還有一個例子。我最近看到一份材料,其中談到美國的名校如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué),它們之所以著名,不但在于理工科管理得好,有尖端的科學(xué)家,而且在人文方面有著自己的傳統(tǒng),一流的傳統(tǒng),并且始終保持、傳承著,我看了很有感觸。就是像這樣一些一流的大學(xué),它們的自然科學(xué)和社會科學(xué)是并駕齊驅(qū)的。李政道說,科學(xué)和藝術(shù)是一輛車的兩個輪子,不可偏廢,既要用科學(xué)的智慧激發(fā)藝術(shù)的感情,義要用藝術(shù)的感情深化科學(xué)知識。我覺得這位科學(xué)家講得非常到位。談到大學(xué)的自然科學(xué)與社會科學(xué)并重,就是為了強調(diào)人文的重要性。我們實在沒有必要用國外已經(jīng)過時的理論,比如“文學(xué)的終結(jié)”,來作為拋棄文學(xué)教學(xué)、文學(xué)理論的口實,以致認為只剩下還漂浮在其他學(xué)科里邊的“文學(xué)性”。如果缺少了文學(xué)對精神的滋養(yǎng),人的精神和心靈必將變得非;氖。
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