序 言
廈門大學(xué) 吳建平

林麗霞副教授是我曾經(jīng)指導(dǎo)的訪問學(xué)者，其學(xué)習(xí)與研究均十分用功。眾所周知，如今的中國高校教師，既要教學(xué)，還要科研（包括發(fā)表文章、出版著作、申http://192.168.1.210/hithink/BasicModule/toolbar/toolbarsub.jsp?code=06870301&gridId=#報(bào)和從事科研課題）。此外，中國高校女性教師，其中絕大部分人還要生兒育女、做家務(wù)活、照顧家中老小……等等。但是，令人敬佩的是，訪學(xué)結(jié)束后，林麗霞對(duì)自己訪學(xué)期間的研究選題繼續(xù)努力研究，其結(jié)果就是提交給我審閱的《英語習(xí)語文化探源及翻譯研究》一書書稿。其囑我作序，于是欣然為序。
習(xí)語作為語言精華和民族文化瑰寶，是語言的歷史文化積淀的結(jié)果。習(xí)語好像一面鏡子，能清晰地反映出一個(gè)民族的語言特色和文化特征。一個(gè)民族的社會(huì)、歷史、心理、習(xí)俗和各類社會(huì)現(xiàn)象都可從習(xí)語中反映出來。由于它形式簡(jiǎn)潔凝練，語義豐富多彩，因而被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活和文學(xué)作品中。作為文化發(fā)展過程中的一個(gè)特殊組成部分，習(xí)語一直被視為是語言與文化交流中的一個(gè)難題和語言習(xí)得的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此也增加了習(xí)語翻譯的難度。翻譯從本質(zhì)上說就是一種跨文化交際活動(dòng)，所以習(xí)語翻譯應(yīng)在充分理解源語習(xí)語所蘊(yùn)涵的文化意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行，其關(guān)鍵就是如何在譯文中表現(xiàn)源語習(xí)語的文化意義。
英語習(xí)語是英語語言的重要組成部分，只要我們使用英語，就會(huì)接觸到大量英語習(xí)語。英語習(xí)語是英語學(xué)習(xí)者必須掌握的重要內(nèi)容。因此，研究英語習(xí)語，了解英語習(xí)語的文化來源及特征，追根溯源其所包含的典故信息，探討英語習(xí)語文化翻譯的方法和技巧，以期培養(yǎng)對(duì)英漢文化差異的敏感性，縮短其間文化距離，提高跨文化交際能力，這在互聯(lián)網(wǎng)盛行、經(jīng)濟(jì)日益全球化、中外聯(lián)系日益密切的今天，具有一定的理論研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
梳理國內(nèi)外語言學(xué)界對(duì)英語習(xí)語的研究之后，我們可以看到，早期研究涉及的內(nèi)容主要是習(xí)語的形成來源、詞匯結(jié)構(gòu)、語義特征、句法功能，也涉及文化內(nèi)涵方面。 20世紀(jì)80年代開始，受系統(tǒng)功能語言學(xué)的影響，一些語言學(xué)者開始探討英語習(xí)語在交際活動(dòng)中的作用和功能。例如，澳大利亞語言學(xué)家Chitra Fernando所著的Idioms and Idiomaticity，運(yùn)用了許多生動(dòng)翔實(shí)、具有代表性的例子，把英語習(xí)語置于語言交際活動(dòng)中進(jìn)行研究，把習(xí)語看作特定社會(huì)文化的產(chǎn)物，探討習(xí)語在交際活動(dòng)中所起的作用和功能。她根據(jù)習(xí)語在描述世界、表達(dá)內(nèi)心和言語交流中的不同功能，把習(xí)語分為：表意習(xí)語（ideational idiom），人際交流習(xí)語（interpersonal idiom）和關(guān)聯(lián)習(xí)語（relational idiom）。另外一些語言學(xué)者用認(rèn)知語言學(xué)來研究習(xí)語理解。例如，心理語言學(xué)家R. W. Gibbs否認(rèn)傳統(tǒng)的字面義習(xí)語義的理解模式，提出截然相反的習(xí)語義--字面義的理解模式。這樣，習(xí)語的功能跳出了結(jié)構(gòu)主義和生成理論的范疇，產(chǎn)生了習(xí)語在交際環(huán)境里的功能研究和認(rèn)知研究，更具有現(xiàn)實(shí)意義。還有一些語言學(xué)者則從語用學(xué)視角研究習(xí)語，把習(xí)語置于具體語境中，注重習(xí)語的概念功能、人際功能、文化功能、認(rèn)知功能和語用功能。近20年來，習(xí)語研究范圍在不斷擴(kuò)大，許多學(xué)者從跨學(xué)科、多視角的角度來看待和認(rèn)識(shí)習(xí)語的本質(zhì)，把習(xí)語和習(xí)語以外的 社會(huì)因素聯(lián)系起來，解釋習(xí)語在社會(huì)交際中所發(fā)揮的作用�？梢哉f，習(xí)語研究無論在深度上還是廣度上都取得了可喜成績(jī)。
本書主要依據(jù)灰色系統(tǒng)理論，從一種新的視角來探討英語習(xí)語翻譯，處理習(xí)語文化信息中的灰色信息，避免信息不足的誤譯，以達(dá)到成功交際的目的。
灰色系統(tǒng)理論(Grey System Theory，簡(jiǎn)稱灰色理論) 是20世紀(jì)80年代初中國華中理工大學(xué)自動(dòng)控制與計(jì)算機(jī)系鄧聚龍教授創(chuàng)立的一種系統(tǒng)理論。該理論是以信息不完全的灰色系統(tǒng)為研究對(duì)象，運(yùn)用特定的方法描述信息不完全的系統(tǒng)并進(jìn)行預(yù)測(cè)、決策、控制的一種嶄新的系統(tǒng)理論。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生態(tài)、生物等許多系統(tǒng)，是按照研究對(duì)象所屬的領(lǐng)域和范圍命名的，而灰色系統(tǒng)卻是按顏色命名的。根據(jù)灰色系統(tǒng)理論，大腦能夠完全理解和處理的信息被稱作白色信息，反之則被稱作黑色信息。介于黑與白兩個(gè)之間，具有搖擺、游移的非單一性、非確定性、非完全性的信息則被稱作灰色信息。與之相對(duì)應(yīng)的是，信息完全明確的系統(tǒng)稱為白色系統(tǒng)，信息未知的系統(tǒng)稱為黑色系統(tǒng)，部分信息明確、部分信息不明確的系統(tǒng)稱為灰色系統(tǒng)。灰色系統(tǒng)理論的研究?jī)?nèi)容是以部分信息已知，部分信息未知的小樣本、貧信息不確定性系統(tǒng)為對(duì)象，主要通過對(duì)部分已知信息的生成、開發(fā)，提取有價(jià)值的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行行為、演化規(guī)律的正確描述和有效監(jiān)控。
灰色系統(tǒng)理論認(rèn)為，語言系統(tǒng)里也具有灰色信息，而這部分灰色信息往往是翻譯過程中的難點(diǎn)。依據(jù)灰色系統(tǒng)理論，翻譯的主要任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾螌?duì)含有大量文化信息的低語境語篇進(jìn)行處理，不斷降低邊緣文化信息的灰度，使之成為有助于譯文理解的高語境語篇，并無限地向核心文化信息靠近。灰色信息的客觀效果具有兩面性。如果灰色信息從解碼、發(fā)出，到接收、還原的過程中沒有失真，效果與動(dòng)機(jī)一致，那么就是積極的灰色信息；如果失真，目的與效果不一致，就是消極灰色信息。因此說灰色是雙刃劍，尤其是在跨語交際中，交際的語境、參與者都較復(fù)雜，所以關(guān)鍵是要如何消除消極、不利的影響，保證灰色信息起積極、有利的作用。
因此，對(duì)于英語習(xí)語文化中灰色信息的翻譯，首先要對(duì)原文和譯文進(jìn)行語用對(duì)比。在進(jìn)行以交際為目的的英語習(xí)語翻譯時(shí)，譯者要努力推導(dǎo)出會(huì)話含義，還要設(shè)法將此含義轉(zhuǎn)入譯文，真正達(dá)到語用等效的對(duì)等。當(dāng)然，這當(dāng)中難的部分就是如何依賴特定的語境，處理源語和目標(biāo)語的灰色數(shù)據(jù)，掌握好信息的灰度高低問題，并搭建起它們之間的信息轉(zhuǎn)換通道，從而達(dá)到翻譯和交流的終目的，努力實(shí)現(xiàn)保真轉(zhuǎn)換，這是本書研究的關(guān)鍵問題和創(chuàng)新點(diǎn)所在。
當(dāng)然，灰色具有兩面性，有積極的一面，也有消極的一面。在進(jìn)行英語習(xí)語文化信息翻譯時(shí)，要勇于面對(duì)灰色，靈活地把握灰色，充分利用其積極的一面，克服其消極的一面，努力達(dá)到源語中的習(xí)語文化信息在轉(zhuǎn)換過程中保真的程度，保證跨文化交際的順利進(jìn)行。英語習(xí)語系統(tǒng)中存在的灰色信息表現(xiàn)在多方面，對(duì)其理解與翻譯遠(yuǎn)不止本書所涉及的范圍，還有待于更多的研究。
后，衷心祝賀林麗霞！同時(shí)祝愿她不斷有新成果問世！

記于菲律賓大學(xué)迪利曼校區(qū)
2016年8月16日