寫在前面
本書作者錢遜先生1933年10月生人。2019年8月22日凌晨，先生因病長(zhǎng)逝，享年86歲。
這部《讀<論語>學(xué)做人》可以說是先生的絕筆，是我們與先生第三次合作的作品。書稿2018年10月即已發(fā)來，此時(shí)才出，愧對(duì)先生的期望，生前他問過幾次，何時(shí)能出版，沒能在先生生前讓他看到書出版，我們內(nèi)心實(shí)在愧疚，真是抱憾終生！
次與先生合作是在2009年，當(dāng)時(shí)社里想出版一批中國傳統(tǒng)文化方面的圖書，于是輾轉(zhuǎn)請(qǐng)托，在清華大學(xué)東八樓得以拜見了先生。先生非常謙和，說話不急不慢，答應(yīng)出版一本關(guān)于《論語》的通俗讀物。這部書稿，后來取名《孔子的活法：<論語>里的人生之道》，于2010年出版。該書在2016年獲評(píng)首屆向全國推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書�？偩志W(wǎng)站上至今仍寫著推薦理由：雖然孔子生活的時(shí)代距今天已經(jīng)很遠(yuǎn)，但兩千多年來孔子從來沒有離開，《論語》的思想代代相傳，已長(zhǎng)久地滲透在中國兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣中，潛移默化地影響著生活中的每一位國人，是中國人日用而不知的信仰，是中國文化的心魂所在。本書是將《論語》與時(shí)代結(jié)合進(jìn)行講解的部權(quán)威書籍。
第二次合作是在2011年。因與當(dāng)時(shí)的《遼沈晚報(bào)》策劃遼沈國學(xué)大講堂欄目，于是我們邀請(qǐng)了錢遜、葛榮晉、周桂鈿、龔鵬程諸位先生來通俗解讀中國傳統(tǒng)文化中的某些概念，這個(gè)欄目的一些文章，終編輯成書，四位老師在欄目上發(fā)表的文章結(jié)集成《四大家解讀儒道人生智慧》一書，于2011年由我社出版。
書中，先生曾寫了一篇《禮：現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)禮教有哪些誤解》，先生講：
在中國傳統(tǒng)文化中，禮是非常重要的一個(gè)問題�！墩撜Z》好幾處都講不學(xué)禮，無以立，立就是立身，立身就要依據(jù)禮，不學(xué)禮，就沒有立足社會(huì)的依據(jù)。
孔子的兒子孔鯉，也是孔子的學(xué)生。有一次陳亢?jiǎn)柨柞�，你有沒有聽你父親給你特別講點(diǎn)什么��？意思就是說你父親有沒有給你開小灶，傳授一些其他的道理�？柞幷f沒有啊。只有兩次，孔子單獨(dú)問他的學(xué)習(xí)，要他學(xué)《詩》、學(xué)禮，說不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。可見孔子對(duì)禮是非常重視的。
那么，禮是什么呢？現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)禮教有哪些誤解呢？隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)撊绾握�確認(rèn)識(shí)禮并用禮去規(guī)范自己的行為呢？
禮之精神，是敬。孟子說：恭敬之心，禮也。（《孟子·告子上》）辭讓之心，禮之端也。（《孟子·公孫丑上》）恭敬、辭讓，是敬的兩方面的表現(xiàn)。仁的精神是愛，禮的精神則是敬。愛和敬，是傳統(tǒng)道德重要的兩種精神。
禮之功用，是和。和為貴（《論語·學(xué)而》）。人的生活是社會(huì)性的，人都生活在一定的關(guān)系中，有一定的地位、身份；君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫，是古代社會(huì)基本的人倫關(guān)系。禮就是在這種區(qū)別、分別的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它反映這種區(qū)別、分別，厘清和維持這種區(qū)別、分別，以達(dá)到和的目標(biāo)。愛和敬的感情是普遍共通的，但它的表現(xiàn)又是有區(qū)別的。禮既體現(xiàn)著愛和敬，同時(shí)也體現(xiàn)著別；愛和敬通過別而表現(xiàn)。
沒有想到，這第三次合作，本可以讓先生在生前看到的心血之作，因多種原因，此時(shí)方才出版。就書中個(gè)別重復(fù)之處，曾與先生微信交流，先生表示：此書本來就是一本講座稿的集子，各篇獨(dú)立成篇。有一些重復(fù)的地方也不必改了。我們遵從先生遺愿，盡量保留講座當(dāng)時(shí)的原貌。
書中本無旁注，為幫助讀者掃清閱讀障礙，我們?cè)诰庉嫊r(shí)提出添加注釋的請(qǐng)求。但先生當(dāng)時(shí)身體已經(jīng)頗感不適，故發(fā)來了他在國家圖書館出版社出版的《論語》一書電子版，另外還有《<孟子>讀本》的電子版，讓我們自行選擇摘抄。有些注釋在這兩部電子稿中沒有找到，我們便參考其他書籍做了大意解讀。為保證注釋的準(zhǔn)確性，又請(qǐng)侯錫滿老師審讀把關(guān)。侯老師經(jīng)常給中小學(xué)課本挑錯(cuò)，對(duì)一些注釋提出了不同的解讀，因?yàn)橄壬�駕鶴西去，無法就這些內(nèi)容進(jìn)行磋商請(qǐng)益，故在相關(guān)章節(jié)后面附列釋義不同的條目。請(qǐng)讀者諸君對(duì)比取用。
2019年西安書博會(huì)前還與先生通過郵件，也曾微信聯(lián)系，我當(dāng)時(shí)很詫異先生有微信，他曾說去做了檢查。但我們頭腦中一直是2018年他的樣子，狀態(tài)極好，與我同去的張洪老師連連稱贊說人的修為到一定境界才會(huì)有如此神態(tài)。先生身上散發(fā)出滿滿的當(dāng)今難覓的中國文人風(fēng)骨，坐在他面前，有種跟古人對(duì)話的感覺，讓人不由沉靜下來。感到先生出奇的平和，又不失進(jìn)取心，在這本書之后還有很多要實(shí)施的想法。先生所慮所為不為丁點(diǎn)名利，而是人積極活著的一種狀態(tài)，無任何低級(jí)趣味，只是要盡可能給這世間留下些意義。那次見他，真的感覺百歲可期，豈料先生這么快走了，后這本書未能出來，這份無法彌補(bǔ)的遺憾、懊惱無以排解，只能用心把書做好。
去家里吊唁時(shí)，先生公子曾講父親這一生就怕給別人添麻煩。身體有了異樣，也覺得可以扛過去，這一次他也以為可以挺過去的。終于，上天可能覺得他太累了，這一次讓他好好休息了。
作為國學(xué)大師錢穆之子，我曾經(jīng)問先生對(duì)尊親的記憶，他說分開得早，不太了解了。他曾經(jīng)說傳統(tǒng)需要不同的人從不同的層面去反思，自己方有心得。談到令尊，先生說：他對(duì)我來說，就是一個(gè)長(zhǎng)者。就像一個(gè)加熱器一樣，不斷向外散熱。
先生對(duì)我們來說，也是一位長(zhǎng)者，也像一個(gè)加熱器，不斷向外散熱。
先生微信署名書生，這應(yīng)該是先生對(duì)自己的自謙定位吧，王勃在《秋日登洪州滕王閣餞別序》中寫道：勃，三尺微命，一介書生。這大概是書生的早出處了。在現(xiàn)代社會(huì)，自詡書生的人越來越少，先生之才非王勃的絕世奇才，先生之才在傳統(tǒng)中浸潤(rùn)深久，是這個(gè)時(shí)代不多見的傳統(tǒng)文人知行合一的典范。粗淺理解，不知當(dāng)否？
書生，一世的書生，永遠(yuǎn)的書生。愿您安息。

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