代序 ：經(jīng)濟學為何失敗？

物理學家牛頓的巨著《自然哲學的數(shù)學原理》發(fā)表于 1687 年。今天的物理學超越了牛頓所知的很多倍。我們可以讓火箭飛到火星去這是牛頓當年無法想象的。
經(jīng)濟學家亞當·斯密的《國富論》發(fā)表于 1776 年。今天的經(jīng)濟學界沒有一件作品可以比得上二百四十多年前的斯密之作，雖然我認為自己的《經(jīng)濟解釋》可以與其相提并論。這樣高舉自己是因為我填補了斯密當年的一個缺失 ：他從人類自私的角度推出國富的道理，但忽略了人類的自私可以毀滅自己。我的填補方法是引進制度或交易費用，推出無數(shù)可以驗證的假說。但整體來說，與物理學及其他自然科學的發(fā)展相比，經(jīng)濟學是非常失敗的。
經(jīng)濟學出現(xiàn)災難性的失敗，有四個原因。
其一是自然科學的發(fā)展需要有實驗室或化驗室的操作與支持，但經(jīng)濟學者一般是坐在辦公室內(nèi)猜測外面的世界發(fā)生著什么事。真實世界是經(jīng)濟學的可靠的實驗室不是什么政府報告，不是什么統(tǒng)計數(shù)字，而是真實世界的現(xiàn)象�？上н@真實世界經(jīng)濟學者一般懶得管。作為一門需要驗證的科學，經(jīng)濟學者怎么可以不到實驗室里多做觀察呢？
其二是沒有經(jīng)過驗證的理論或假說，引來無數(shù)無從觀察的古怪術語，卻奇怪地被好些人接受了。我們知道，就自然科學而言，無論一個理論怎樣精彩，沒有經(jīng)過事實的驗證與支持，是不可能獲得諾貝爾獎的。但關于經(jīng)濟學我們沒有聽過諾貝爾經(jīng)濟學獎有假說或理論要經(jīng)過驗證的要求。這不是有點莫名其妙嗎？
其三，自然科學的性質在基礎上與經(jīng)濟學有很大的分別，但經(jīng)濟學者老是以為二者雷同。好比均衡這一概念，物理學說的是一個可以觀察到的現(xiàn)象，但經(jīng)濟學的均衡只是一個概念，絕非事實，用作衡量有沒有可以驗證的假說的存在。如此一來，無從觀察的術語在近代的經(jīng)濟學發(fā)展中到處都是�？床坏絼t驗不著，但驗不著的說故事卻被認為是驗證了。
其四，自然科學的理論多而復雜，經(jīng)濟學者也跟著把他們的理論搞得多而復雜起來了。
嚴格來說，經(jīng)濟理論的整體只有一條需求定律，廣泛地闡釋，沒有其他。個人爭取利益極大化是沿著該曲線走，邊際用值對著鏡子看就是邊際成本，把消費物品作為生產(chǎn)要素看，向右下方傾斜的需求曲線就是邊際產(chǎn)量下降定律。無論多人合作的產(chǎn)出如何復雜，化為件工來看，每個人還是有著那樣一條向右下方傾斜的曲線，也就是每個人對某物品的需求定律了。這條曲線對著鏡子看就變?yōu)楣┙o曲線了。
復雜的變化，主要是源于我們的社會多過一個人存在。這樣看，同一物品或生產(chǎn)要素，個別的需求曲線會有很多條。競爭于是出現(xiàn)，而競爭需要有決定勝負的準則。權利有了界定的準則是價高者得。改變了權利界定的制度，這競爭的準則會跟著變。有關的分析會變得復雜起來，但基本的原理還是那樣簡單的一條需求定律。
復雜的變化當然不容易處理。其中的麻煩是，在社會中，我們有交易費用或制度費用的存在。這些費用要怎樣放進一個以需求定律為基礎的框框之內(nèi)可是大麻煩。為此，我思考了四十多年，大致上是想通了怎樣處理。
我不認為李俊慧同學的這本書會帶同學們走進那近于深不可測的牽涉到交易費用或社會費用的分析中，但應該可以給同學們一個起碼的經(jīng)濟學基礎。是為序。

張五常 2016 年 4 月
經(jīng)濟學講義序

高山流水遇知音�？』鄣摹督�(jīng)濟學講義》即將出版，邀我作序，欣然從命，以慰知己。
與俊慧結下的經(jīng)濟學情誼已有 13 年。1999 年，我倆均以優(yōu)秀的成績保送研究生，在一個班里學習經(jīng)濟學。記得有一次在中級微觀經(jīng)濟學的課堂上，王則柯老師突然問 ：哪位是李俊慧呀？大家面面相覷，卻無人站起來。這家伙估計是逃課了。
王老師頓了頓說 ：你們班的李俊慧了不起�。∥覀円幌伦鱼铝�。
她發(fā)表了很多經(jīng)濟學的文章，寫得很好！噢，今天沒來，是吧。
至此之后，我便把李俊慧這個名字記在了心上。讓老師都佩服的人，可不能小看。
后來我倆如何成了朋友，已不記得，只記得在經(jīng)濟學的課堂上常常都看不到李俊慧的影子，但是每天晚上她都會跑來我們宿舍，與我大談特談經(jīng)濟學。一天，她突然興高采烈地對我說 ：聽說下學期要調宿舍，要不咱倆調一塊兒吧。我欣然應允。
新調的宿舍是雙人間，我倆便再無忌憚地高談闊論，還常常爭得面紅耳赤。宿舍每天晚上 9 點準時熄燈，我倆躺在各自的床上，談談今天看了什么書、什么文章或者是什么趣聞。記得有一次，為了搞清楚剩飯是不是成本？居然吵到了晚上 11 點。隔壁宿舍的同學常來抱怨 ：你們宿舍怎么回事？天天晚上 9 點熄燈，接著就吵到深更半夜，什么作息習慣！我們暗自好笑。如今這些往事已成了我碩、博士階段，乃至整個大學階段美好的求學回憶了。當時討論得多的，就是張五常教授的《經(jīng)濟解釋》。
那幾乎成了我們的精神食糧，每周都特別期待網(wǎng)上的連載，接著就是唇槍舌劍一番。張五常教授曾說過他在 UCLA 讀書時，有一群志同道合的同學，常常邊打牌邊討論經(jīng)濟學，后來被稱為加大小子。我們沒有張教授的際遇，但平生遇一知己，足矣。
俊慧愛讀書，但她的書都是從圖書館里借的，流動率特別高。書柜就放在門邊，每天進出的時候我都不免瞄上一眼，知道她每周看六本書，難怪沒時間去上課了！正是這種閱讀，使得她有廣博的知識，如同一本百科全書。這在《經(jīng)濟學講義》里大家一定能夠感受得到，從物理學到心理學、從古代到當代、從大洋彼岸到大洋此岸，沒有她不通曉的，也沒有她不能用來做經(jīng)濟分析的。
正是因為如此，她的學識早已超過了當時教我們的老師。在一次學術沙龍上，一位著名教授給大家講他的博士論文，在提問環(huán)節(jié)，俊慧問得他節(jié)節(jié)敗退，不得不請出另一位博導幫忙，誰知他也被問得進退維谷。不過這位博導慧眼識珠，在那次沙龍之后主動邀請俊慧讀他的博士。課堂上，老師常常被她問得啞口無言。受俊慧的影響，選課前，我也先問老師幾個問題，看看他（她）是否知道的比我多，如果不滿意，不選也罷。如果是必修，就只能以逃課對待了。平生都是優(yōu)秀學生的我，在俊慧的帶領下，也開始了逃課�？梢姷茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，逃課自有逃課的理兒。
腹有詩書氣自華，只要看得多，思考得多，超越老師不是一件難事�！督�(jīng)濟學講義》里處處都在質疑傳統(tǒng)的經(jīng)濟學，這便是俊慧學生時代風格的延續(xù)了。
1999 年張五常教授來我校演講，俊慧問了他許多問題。臨別時，張教授對學院的領導說 ：有這樣的學生，你們應該好好珍惜啊。從那以后，俊慧與張五常教授便結下了不解的師生情緣，《經(jīng)濟學講義》里也無處不是《經(jīng)濟解釋》的影子。有一次俊慧對我說 ：看了張教授的《經(jīng)濟解釋》，我一下子茅塞頓開，過去感到困惑的許多問題都迎刃而解了。我們不約而同地想到了一句詩 ：一覽眾山小。是啊，借著巨人的臂膀，攀登到了學術的高峰，那種豁然開朗的心境，真是人生至高的褒獎。
俊慧跟隨張五常教授追求經(jīng)濟學是執(zhí)著而又熱烈的。自那以后，她便幾乎不再寫文章了，潛心鉆研《經(jīng)濟解釋》，徜徉在經(jīng)濟學的海洋里，去粗取精，去偽存真。一位教過俊慧的老師曾痛心疾首地對我說 ：俊慧被耽誤了！他哪里知道，俊慧天天都在思考著經(jīng)濟學，天天都有所收獲。只是這種收獲是思想上的滿足，不是金錢與名利。俊慧選擇一所不知名的大學任教，其實就是為了能將畢生奉獻給經(jīng)濟學，不被功名羈絆，不為斗米折腰。
2011 年我從牛津回國，感覺身邊的朋友們收入都提高了，但精神狀態(tài)卻大不如前，開口閉口都是錢、錢、錢。只有俊慧，一枝獨秀，滿懷激情地跟我講著經(jīng)濟學。在她的影響與感染下，那個學期我講的經(jīng)濟學得到了學生們的高度評價。只要有所追求，生活其實可以很簡單，而簡單的生活是可以充滿熱情的，這是我從俊慧那里又學到的經(jīng)濟學以外的東西。
俊慧的激情來自哪里？當然是經(jīng)濟學！更準確地說，應該是張五常教授的《經(jīng)濟解釋》。這段日子，張教授正在嘔心瀝血地大修《經(jīng)濟解釋》，每一稿在付梓之前，都先傳給俊慧閱讀。在我看來，《經(jīng)濟解釋》讀得通透的，當數(shù)李俊慧了。現(xiàn)修的《經(jīng)濟解釋》比舊版的《經(jīng)濟解釋》難了許多，張教授窮畢生之精力于一書，其分量可觀。許多地方異常艱深，讓人費解。
而俊慧的《經(jīng)濟學講義》則輕快得多，雖然避開了經(jīng)濟學中一些困難的部分，但也不失為《經(jīng)濟解釋》的入門讀物。同學們可以從簡單、明快的分析中，領略經(jīng)濟解釋的力量。
《經(jīng)濟學講義》能做到這一點，實屬不易。例如成本的概念，沒有一本教科書教得好，常常都是前后自相矛盾。李俊慧一個非典的例子，便舉重若輕，把這一概念介紹得再清楚不過了。一個課室里座位的例子，便把稀缺的概念講得入木三分。我也講過交易費用，但學生聽后天旋地轉。李俊慧的交易費用從歷史角度來講，如同聽故事一般。故事講完，交易費用也就心領神會了。
經(jīng)濟學無用于改進社會，但它能夠滿足人們追問為什么的精神訴求。經(jīng)濟學并非產(chǎn)自東土，但中國人的勤勞與智慧，讓這門學科在華夏的土地上熠熠生輝。上下五千年，中國經(jīng)濟再次一躍而起，成為全球楷模。
躬逢盛世，讓我輩有條件一睹科學之尊容，并為其正本清源。張五常的《經(jīng)濟解釋》與李俊慧的《經(jīng)濟學講義》讓科斯到中國去學經(jīng)濟學的話不會落空。
大愛無言，與一般經(jīng)世濟邦的經(jīng)濟學家不同，俊慧將她對科學的熱忱與對生活的激情都熔鑄到了這本樸實無華的《經(jīng)濟學講義》之中。
周燕
2012 年 5 月 8 日
于康樂園