尼泊爾的神話傳說中,最受眾人敬拜的神明“濕婆”具有無窮無盡的法力,而同時,他又是正義與邪惡、高尚與世俗的共同體。濕婆靜坐思考的時候,變成了至今仍然頗受印度教教徒崇拜的哲學(xué)家——“苦行者薩杜”(Sadhu);當(dāng)他開心歡喜之時,就變成了“舞蹈之神”娜塔羅伽(Nataraja);一旦發(fā)怒,濕婆馬上變成令尼泊爾人聞風(fēng)喪膽的“毀滅之神”;然而,一旦春心欲動,濕婆雄起的陽具就成了人們頂禮膜拜的“生命之神”……
在桂林陽朔西街的一個咖啡館,一個歐洲的朋友問我:你們中國的樹,怎么都非常整齊地種在公路邊?而且都是同一樹種7我目瞪口呆的同時,想起在歐洲野外看到的場景:路邊沒有樹,但遠(yuǎn)處卻是森林或者樹林,而近處的草地上,稀稀拉拉地長著不同的樹。物種豐富的同時,完全自然。我慶賀只有“好人與壞人”、清一色“藍(lán)灰衣著”的時代已經(jīng)成為中國的歷史……
行走在喜馬拉雅山南北,越過世界屋脊的屋脊珠穆朗瑪峰,走在這個“人與神從來都沒有界限”的國度,我更加深刻地領(lǐng)會了這句話的真正含義:地平線,總是在人們視線之外的某處無限延伸……
一個帶著相機(jī)游走世界的旅人,一個用情感銘刻歷史的俠客,一個向往靈魂清潔的CEO! 2009年度中國“當(dāng)代徐霞客”搜狐時尚盛典旅行家,天涯社區(qū)旅游達(dá)人! ×加褧恢匕醮蛟臁叭宋牡乩碓瓌(chuàng)系列”《行攝的靈魂》三部曲。
尼泊爾的神話傳說中,最受眾人敬拜的神明“濕婆”具有無窮無盡的法力,而同時,他又是正義與邪惡、高尚與世俗的共同體。濕婆靜坐思考的時候,變成了至今仍然頗受印度教教徒崇拜的哲學(xué)家——“苦行者薩杜”(Sadhu);當(dāng)他開心歡喜之時,就變成了“舞蹈之神”娜塔羅伽(Nataraja);一旦發(fā)怒,濕婆馬上變成令尼泊爾人聞風(fēng)喪膽的“毀滅之神”;然而,一旦春心欲動,濕婆雄起的陽具就成了人們頂禮膜拜的“生命之神”……
在桂林陽朔西街的一個咖啡館,一個歐洲的朋友問我:你們中國的樹,怎么都非常整齊地種在公路邊?而且都是同一樹種7我目瞪口呆的同時,想起在歐洲野外看到的場景:路邊沒有樹,但遠(yuǎn)處卻是森林或者樹林,而近處的草地上,稀稀拉拉地長著不同的樹。物種豐富的同時,完全自然。我慶賀只有“好人與壞人”、清一色“藍(lán)灰衣著”的時代已經(jīng)成為中國的歷史……
行走在喜馬拉雅山南北,越過世界屋脊的屋脊珠穆朗瑪峰,走在這個“人與神從來都沒有界限”的國度,我更加深刻地領(lǐng)會了這句話的真正含義:地平線,總是在人們視線之外的某處無限延伸……
吳志偉,DAVID WU(大衛(wèi)獨(dú)夫);大學(xué)商科畢業(yè),英國XX(遠(yuǎn)東)有限公司中國市場部首席執(zhí)行官。
自由攝影師、作家、旅行家、越野汽車運(yùn)動愛好者。
攝影作品曾獲國際銅獎。文字、圖片散見于國內(nèi)外雜志報(bào)刊。多次在全國部分城市舉辦影展、戶外攝影講座。
前言
給打算獨(dú)自游走的你
前言1:無限延伸地地平線
前言2:天堂的迷霧
尼泊爾:天堂里的戰(zhàn)爭與相平
戰(zhàn)火中飛抵天堂
天堂約會地
王室里的血腥殺戮
神威與王權(quán)中心
虔誠奉獻(xiàn)的嘉莉
神秘的喜馬拉雅戰(zhàn)士
建立“真正的香格里拉”
滿天神佛的國度
從藏傳佛教到印度教
尺尊公主與藏傳佛教
梵天:印度教的“開天史”
思考的濕婆:苦行者薩杜
人神共存的天堂
偉大的小山國
茶毗:通往天堂的臺階
庫庫里彎刀:只殺水牛不殺黃牛
庫瑪麗女神:人鬼情未了
大神毗濕奴:開始遠(yuǎn)離天堂
加德滿都河谷的前世今生
世俗的背包客天堂
晨霧簍罩的古城
在加德滿都老城穿越時空
中國菩薩與斯瓦揚(yáng)布寺院
帕坦,精致的藝術(shù)之城
巴德網(wǎng):信仰者之城
泰美爾:喜馬拉雅山隱者中營
尼泊爾女兒和兒童
她們眼中的羞澀
三姐妹登山隊(duì)
尼泊爾女人讓自己更有力量
你的旅行也可以讓尼泊爾女人更有力量
他們眼中的驚恐
戰(zhàn)爭悲。合萑霙_突的兒童
你的旅行也可以幫助尼泊爾兒童
尼泊爾男人
他們眼里那殺死女人的柔情
失望的導(dǎo)游
小心你的“艷遇”:兼職男妓
天堂里的族群
偉大的紐瓦麗人
紐瓦麗人的“文藝復(fù)興”
紐瓦麗人的世俗生活
不斷征戰(zhàn)的廓爾喀人
夏爾巴人:珠峰的藍(lán)領(lǐng)工人
中尼達(dá)境的夏爾巴人
行走喜馬拉雅南麓
喜馬拉雅新娘
……
從加德滿都到博卡拉
特順平原
喜馬拉雅山谷的慵懶時光
附錄
后記
今天,尼泊爾四起的狼煙已經(jīng)被印度洋季候風(fēng)吹來的雨水熄滅了,尼泊爾人又重新回到了藍(lán)天的懷抱,重建他們那“勝于天堂”的祖國。幾年以前,尼泊爾的國徽曾由多組具象征意義的圖案組成,主要有喜馬拉雅山、河谷、太陽和星月標(biāo)志,以及河兩旁的國獸白牛、國烏綠雉和國花紅杜鵑。山脈之上的圖案由廓爾喀人用的腰刀、佛腳印、國旗、皇冠等組成。中心圖案兩旁是手執(zhí)武器的土兵,下面的紅色綬帶上用梵文寫著“祖國勝于天堂”。國徽的圖案雖然后來又有變化,但人們向往和平的感情沒變。
神威與王權(quán)中心
2004年1月一個寒冷的上午,在加德滿都的杜巴廣場(DURBAR SQLJARE),一個美麗可愛的尼泊爾小女孩坐在她媽媽——一個街頭賣煙小販的身邊,邊發(fā)抖邊吃著最簡單的早餐……與此同時,大批荷槍實(shí)彈身穿防彈衣的軍人分布在杜巴廣場的每個角落——全國·性的大規(guī)模罷工已經(jīng)開始……
加德滿都杜巴廣場,過去是王室權(quán)力的象征,而廣場周圍的神廟里,居住著尼泊爾人民敬拜的諸多神靈。幾年前的那一天大罷工,我也來到了杜巴廣場。那時候商店全部關(guān)門,只有街邊的流動小販在做生意。早上在去加德滿都杜巴廣場的路上,每一個街口都把守著大批美式武裝的軍人,這個天堂般山地王國的空氣中充滿了濃郁的火藥味。今天,在軍用吉普車邊顫抖著吃早餐的尼泊爾小姑娘不見了,取而代之的,是安靜地坐在媽媽身邊玩耍的托爾絲(TOLSl)。托爾絲媽媽的簡易物品銷售攤,就擺在一個宗教儀式用的類似戲臺的木制地臺前面。
托爾絲媽媽和我說了很多,遺憾的是,我聽不懂尼泊爾語。幸運(yùn)的是,一個中學(xué)老師走過來用很流利的英語幫我翻譯。媽媽說,內(nèi)戰(zhàn)令她變成了寡婦——托爾絲的父親在一次沖突中喪生。她一個人帶著托爾絲,靠這個小貨攤維持生計(jì)。但不斷點(diǎn)燃的戰(zhàn)火,連續(xù)的大罷工,以及不斷銳減的外國游客人數(shù),令她難以維持生計(jì)。很多時候,她的營業(yè)額不到100盧比(1元人民幣=9盧比)……今天,和平的加德滿都令托爾絲媽媽的生意得到了很大的改善,越來越多的游客到訪,她的生意也越來越好。她說,昨天她甚至可以賺到1000盧比——一個來自歐洲的旅行團(tuán)幫襯了她的生意。