費耶阿本德在本書中對強調(diào)“進(jìn)步”和“發(fā)展”觀念的西方科學(xué)理性主義發(fā)起了猛烈挑戰(zhàn),后者對社會的損害和生態(tài)的后果現(xiàn)在已被人們廣泛認(rèn)識到。本書所有文章都堅持一個哲學(xué)目標(biāo),不論是討論希臘藝術(shù)和思想,還是為教會對伽利略的斗爭做辯護(hù),或是探求量子物理學(xué)的發(fā)展,抑或揭露卡爾?波普爾的教條主義,費耶阿本德均捍衛(wèi)了科學(xué)的相對主義和歷史主義觀念。他堅持認(rèn)為,對理性的追求是空的,它必須被從屬于公民和共同體需要的科學(xué)觀念所代替。
保羅·費耶阿本德(Paul Feyerabend,1924—1994),奧地利裔美籍科學(xué)哲學(xué)家,貝克萊大學(xué)哲學(xué)教授,蘇黎世聯(lián)邦科技學(xué)院科學(xué)哲學(xué)教授。他反對方法和理性,提倡科學(xué)自然主義,被稱為“科學(xué)無政府主義”代表,是當(dāng)代*著名的科學(xué)哲學(xué)家之一。主要著作有《開放社會及其敵人》《反對方法》《告別理性》《無根基的知識》《自由社會中的科學(xué)》《哲學(xué)論文集》(3卷)《消磨時光——費耶阿本德自傳》《征服豐富性》等。
第一章 關(guān)于相對主義的注釋 19
第二章 理性、色諾芬尼和荷馬諸神 94
第三章 知識與理論的角色 110
第四章 創(chuàng)造性 133
第五章 哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)中的進(jìn)步 149
第六章 瑣碎的知識:對波普爾哲學(xué)之路的評論 170
第七章 馬赫的研究理論及其與愛因斯坦的關(guān)系 202
第八章 關(guān)于亞里斯多德的數(shù)學(xué)和連續(xù)性理論的觀察片論 229
第九章 伽利略與真理的專制 257
第十章 普特南論不可通約性 275
第十一章 文化多元論還是勇敢的新一元論 284
第十二章 告別理性 292