三十年前，二十一世
紀(jì)出版社策劃了一次注定
要寫進中國兒童文學(xué)史的
會議——廬山會議。當(dāng)時
一群兒童文學(xué)的精英分子
聚集于廬山，以疑惑甚至
不滿的目光回望曾經(jīng)的中
國兒童文學(xué)，表現(xiàn)出了一
種要開創(chuàng)中國兒童文學(xué)新
歷史的強烈愿望。那是一
個激情四射、意氣風(fēng)發(fā)、
斗志昂揚又滿懷憧憬的會
議。中國兒童文學(xué)開始它
的新時代，與這次會議有
關(guān)，這是事實。
三十年過去了，當(dāng)時
一些令人振聾發(fā)聵，甚至
顯得很前衛(wèi)的觀點，在今
天看來已經(jīng)是常識。但三
十年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，也
使得那些觀點更加堅如磐
石，越發(fā)富有光澤。作為
會議成果之一的“新潮兒
童文學(xué)叢書”，其選入的
作品于今看來大多依然是
有生命力的，而具有宣言
性質(zhì)的總序所闡述的觀點
，已經(jīng)被中國兒童文學(xué)實
踐證明是正確的。
三十年，彈指一揮間
，但世界卻發(fā)生了始料未
及的變化�？茖W(xué)技術(shù)超乎
人想象的發(fā)展以及人們觀
念的日新月異，使今天這
個世界與三十年前的世界
有了天壤之別。在這樣一
個眾聲喧嘩，物質(zhì)唯美，
物質(zhì)被神性化，文學(xué)的宗
旨和基本面受到市場野蠻
沖擊的當(dāng)下，我們又處在
了新的疑惑和焦慮之中。
我們不得不又一次闡
釋和認(rèn)定一些觀念，以便
我們能沿著應(yīng)當(dāng)選擇的道
路繼續(xù)前進——
兒童是這個世界上最
好的讀者，但卻是需要引
導(dǎo)的。
什么是“兒童閱讀”？定
義應(yīng)是：所謂兒童閱讀，
應(yīng)當(dāng)是在校長、老師以及
有見地的家長指導(dǎo)乃至監(jiān)
督之下的閱讀。因為中小
學(xué)生的認(rèn)知能力與審美能
力正在成長中。換句話說
，他們的認(rèn)知能力與審美
能力是不成熟的，甚至是
不可靠的。
我們在持有民主思想
與兒童本位主義時，忘記
了一個常識性的問題：我
們是教育者，他們是被教
育者。這是一個基本關(guān)系
，這個關(guān)系是不可改變的
，也是不可能改變的。我
們在若干方面——包括閱
讀在內(nèi)，負(fù)有審視、照料
、管束、引導(dǎo)和糾正的責(zé)
任。這是天經(jīng)地義的一種
現(xiàn)實，也是一種倫理。
人的認(rèn)知能力與審美
能力，是在后天的漫長教
化中逐步趨于成熟的，不
可能一蹴而就。他們的選
擇，可以成為我們根本不
必質(zhì)疑的標(biāo)準(zhǔn)嗎？因為他
們喜歡，所以好，所以優(yōu)
秀，這個邏輯關(guān)系可以成
立嗎？我們可以在這里張
揚人權(quán)，但當(dāng)人權(quán)成為教
育與被教育這一關(guān)系的顛
覆者時，這種人權(quán)要么是
錯誤的，要么就是被我們
曲解的。
如何確認(rèn)一些書籍算
是好的、優(yōu)秀的，大概要
組織一個陪審團。而這個
陪審團的組成肯定不能只
有孩子，還必須有成人、
專家等。只有這個結(jié)構(gòu)合
理的陪審團做出的判斷才
是可靠的。
我們所面對的是一個
淺閱讀時代，這一事實無
法否認(rèn)。
因孩子正處于培養(yǎng)閱
讀趣味之時期，所以在保
證他們能夠從閱讀中獲得
最基本的快樂的前提下，
存在著一個培養(yǎng)他們高雅
的閱讀趣味——深閱讀興
趣的問題。他們的閱讀水
準(zhǔn)也就是—個國家、一個
社會、一個民族未來的閱
讀水準(zhǔn)。
兒童文學(xué)的讀者是誰
？
聽上去，這是一個荒
誕的問題——兒童文學(xué)的
讀者當(dāng)然是兒童�？墒牵�
兒童在成為讀者之前，他
們僅僅是兒童。他們是怎
么成為讀者的呢？是什么
樣的作品使他們成為讀者
的呢？回答這些問題就遠
不止那么簡單了。我們可
以毫不猶豫地說，那些順
從了兒童的天性并與他們
的識字能力、認(rèn)知能力相
一致的作品使他們成了讀
者。可是有誰能確切地告
訴我們兒童的天性究竟是
什么？古代并沒有現(xiàn)代意
義上的兒童文學(xué)，但那時
的兒童似乎并沒有因為沒
有兒童文學(xué)而導(dǎo)致精神和
肉體的發(fā)育不良。從這一
事實來看，兒童文學(xué)與兒
童之關(guān)系的建立，其必然
性就讓人生疑了：兒童是
否就必須讀這樣的兒童文
學(xué)呢？兒童喜歡的、兒童
必須要讀的文學(xué)是否就是
這樣一種文學(xué)呢？這種文
學(xué)是建構(gòu)起來的還是天然
的？但不管怎么說，后來
，文藝復(fù)興中發(fā)現(xiàn)了兒童
，從而有了一種叫“兒童
文學(xué)”的文學(xué)，并使成千
上萬的——幾乎是全部的
兒童都成了它的讀者。這
是歷史的巨大進步。但問
題是：他們成為讀者，是
因為這種文學(xué)順乎了他們
的天性，還是因為這樣一
種文學(xué)通過若干年的培養(yǎng)
和塑造，最終使他們成了
它的讀者？一句話：他們
成為兒童文學(xué)的讀者，是
培養(yǎng)、塑造的結(jié)果，還僅
僅是因為這個世界終于誕
生了一種合乎他們天性的
文學(xué)？一些兒童文學(xué)作家
在承認(rèn)了兒童自有兒童的
天性、他們是還未長高的
人之后，提出了“蹲下來
寫作’’的概念。可是大量
被公認(rèn)為一流的兒童文學(xué)
作家則對這種姿態(tài)不屑一
顧、嗤之以鼻。E．B．懷
特說：“任何專門蹲下來
為孩子寫作的人都是在浪
費時間……任何東西，孩
子都可以拿來玩。如果他
們正處在一個能夠抓住他
們注意力的語境中，他們
會喜歡那些讓他們費勁的
文字的�！倍紫拢瑳]有必
要；兒童甚至厭惡蹲下來
與他們說話的人，他們更
喜歡仰視比他們高大的大
人的面孔。
“讀者是誰”的發(fā)問，只
是想說明一個問題：兒童
文學(xué)的讀者并不是確定不
變的，我們可以用我們認(rèn)
為最好的、最理想的文字