“嗩吶班”，即以嗩吶為主奏樂器的民間自發(fā)性音樂班社，主要服務(wù)于農(nóng)村民俗奏樂活動(dòng)，至少有三百年左右的歷史，至今在全國大部分地區(qū)普遍存在。2005年以來，全國各地諸多以嗩吶班為載體的嗩吶藝術(shù)被列入“非遺”。 本文利用筆者兼具嗩吶班局內(nèi)人與局外人的“雙重人”身份，系統(tǒng)述釋嗩吶班這一與鄉(xiāng)村禮俗依附共生的民間音樂班社的習(xí)俗慣制，包括藝人種類及性質(zhì)、樂器形制與技藝傳承習(xí)慣、搭班規(guī)矩和樂班存活方式、曲目功能與音樂形態(tài)、音樂表演與民俗關(guān)系等，而且將研究重點(diǎn)放在嗩吶班近百年活態(tài)流變的描述和闡釋：?jiǎn)顓劝鄽v史流變分期；嗩吶班音樂文化流變，包括物質(zhì)構(gòu)成、音樂形態(tài)、表演特征、表演隊(duì)形與空間；嗩吶班生存境況流變，包括文化生態(tài)環(huán)境、運(yùn)作模式、傳承機(jī)制、傳承類型；嗩吶班流變動(dòng)力與生命活力分析。試圖厘清并酬對(duì)嗩吶班“變成什么樣”、“怎樣變”、“為什變”以及“如何應(yīng)對(duì)”等問題。 研究表明，“活態(tài)流變”是嗩吶班傳承的一個(gè)重要規(guī)律，嗩吶班近百年的活態(tài)流變是傳統(tǒng)與現(xiàn)代接通、域內(nèi)與域外融合、內(nèi)力與外力共推的過程。針對(duì)嗩吶班在當(dāng)下所遭遇的西化傾向與傳承危機(jī)，反思嗩吶班的活態(tài)流變規(guī)律，筆者提出了“五個(gè)結(jié)合”保護(hù)建議。