1. 何謂民間？民間的核心內(nèi)涵在本書中，被確立為自由自在。陳思和先生在20世紀(jì)90年代提出了民間概念，為討論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了一個(gè)嶄新的視角。本書承接陳思和的思考，進(jìn)一步討論了民間與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系。
2. 本書對(duì)魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、老舍、沈從文、趙樹理以及張煒、韓少功等為人們所熟知的作家及其作品進(jìn)行了新的理解與闡發(fā)，將其貫穿在一起�？此茖栴}聚焦于一點(diǎn)，卻打開了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的一片廣闊天地。
3. 本書從獨(dú)特的民間視角出發(fā)，筆觸貫穿中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，可以作為半部文學(xué)史來讀，應(yīng)是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)感興趣的讀者手邊常備之書。
王光東，1961年7月生，文學(xué)博士。現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長、研究員，兼任上海大學(xué)博士生導(dǎo)師。已出版學(xué)術(shù)著作《現(xiàn)代浪漫民間》、《20世紀(jì)中國文學(xué)與民間文化》(合著)、《民間原型與新時(shí)期以來的小說創(chuàng)作》(合著)、《城鄉(xiāng)關(guān)系視野中的新世紀(jì)小說創(chuàng)作》、《新世紀(jì)文學(xué)評(píng)論集》等，主編有《上海當(dāng)代文學(xué)史實(shí)述要》《大學(xué)文學(xué)讀本》《解讀張愛玲經(jīng)典》等，在《中國社會(huì)科學(xué)》《中國社會(huì)科學(xué)英文版》《文學(xué)評(píng)論》等重要刊物上發(fā)表論文多篇。主持并完成多項(xiàng)國家社科項(xiàng)目，曾多次獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。
引論 民間的概念 /1
上編：民間視野中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
章 民間的現(xiàn)代價(jià)值 /3
第二章 胡適：民間形式的審美活力 /21
第三章 周作人：在民間與啟蒙之間 /30
第四章 大眾化與民間 /40
第五章 民間形式 民間立場(chǎng) 政治意識(shí)形態(tài) /52
第六章 十七年小說中的民間形態(tài)及美學(xué)意義 /64
第七章 民間大地的蘇醒 /77
中編：民間原型 民間想象 民間記憶
第八章 民間原型與新時(shí)期小說創(chuàng)作 /101
第九章 《桃花源記》與《受戒》《受活》 /116
第十章 太陽山與《魯班的子孫》《泥鰍》 /127
第十一章 動(dòng)物報(bào)恩故事與張煒的小說 /138
第十二章 民間想象原型與近三十年小說創(chuàng)作 /144
第十三章 復(fù)蘇民間想象的傳統(tǒng)和力量 /155
第十四章 《山本》與作為審美形態(tài)的民間記憶 /162
下編：民間審美的多樣化表達(dá)
第十五章 劉半農(nóng)：民間的語言自覺與價(jià)值認(rèn)同 /175
第十六章 《駱駝祥子》：民間啟蒙文化批判 /186
第十七章 《邊城》：民間的現(xiàn)代性與莊嚴(yán) /195
第十八章 《九月寓言》：民間曠野的回聲 /205
第十九章 韓少功：與民間的對(duì)話及意義的發(fā)現(xiàn) /216
第二十章 民間與啟蒙（代結(jié)語）關(guān)于二十世紀(jì)九十年代民間爭鳴
問題的思考 /228
附錄
當(dāng)代文學(xué)史寫作的新思路及其可行性對(duì)于兩個(gè)理論問題的再思考 /243
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